在余家慶主編的《新聞學(xué)辭典》中對新聞價值的解釋是：“新聞價值是選擇和衡量新聞事實的客觀標(biāo)準(zhǔn)，即事實本身所具有的足以構(gòu)成新聞的特殊素質(zhì)的總和。素質(zhì)的級數(shù)越豐富越高，價值就越大。”
通俗一點，所謂新聞價值就是指凝聚在新聞事實中的社會需求，就是新聞本身之所以存在的客觀理由。在我們比較固定的認(rèn)識中，它包括時效性、重要性、顯著性、接近性以及趣味性等幾個基本屬性。新聞事實所包含的價值要素越豐富，級數(shù)越高，新聞價值就越大。進(jìn)而言之，一個客觀存在或發(fā)生的事實，能否成為新聞，然后被傳播，應(yīng)該取決于兩點：一是在多大程度上及以怎樣的方式與公眾的利益相關(guān)聯(lián)，二是能否滿足人們的感官需要。在這里，所謂的公眾利益既包括經(jīng)濟(jì)利益，也包括安全、公正、道德、榮譽(yù)、審美等社會價值利益，而心理感官需求則是人們對事物的好奇、趣味等的心理滿足，當(dāng)然不是獵奇，不是低俗、庸俗、粗俗，不是滿足少數(shù)人需要的感官刺激。
楊善洲，一個普普通通的黨員干部，花甲之年退休后，帶領(lǐng)一群鐵桿追隨者在環(huán)境惡劣的大亮山上植樹造林，一干就是22年。期間，即使是摔斷了腿他也不退縮。為了節(jié)約修建林場公路資金，他自己背著儀器，測量公路；為了節(jié)約植樹造林資金，他提著一個袋子親自到大街上撿拾別人丟棄的果核，或到垃圾箱里翻檢紙杯做育苗營養(yǎng)袋；為改變保山地區(qū)的貧窮落后面貌，他親自試種試驗田，成功后向廣大農(nóng)民推廣；為了讓農(nóng)民盡快掌握新式插秧發(fā)，他挽起褲腿下田示范。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，他很少坐在辦公室里搞“遙控指揮”，他經(jīng)常往鄉(xiāng)下跑，深入基層了解真實情況，和人民群眾打成一片，被老百姓親切的成為“草帽書記、草鞋書記”。他生活用度十分節(jié)儉，常年住在辦公室旁一間十多平方米的小屋里，一張木桌，一張木板床，床上一個草墊子和草席，穿的總是一身發(fā)了白的灰色中山裝，夏天草鞋，冬天膠鞋。他從來都不占公家的便宜，即使是區(qū)區(qū)6.5元的伙食費也要做到公私分明。他從來沒有利用手中的權(quán)利為家人辦過一件私事，即使是當(dāng)了保山地區(qū)最大的“官”，他妻子一輩子都是農(nóng)民身份……楊善洲一輩子的赤子之心永遠(yuǎn)貼在人民群眾的脈搏上，一輩子堅守一個黨員干部精神家園的純潔和高尚，一輩子天高地闊的豪情，捧著一顆心來，不帶半根草去……他的事跡被當(dāng)?shù)厝罕娋幊筛柚{廣為流傳。
楊善洲不愧是當(dāng)代千萬黨員干部的杰出代表，他的身上集中體現(xiàn)了一切優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品格。這種精神品格的核心內(nèi)容就是堅定的共產(chǎn)主義理想信念，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，持之以恒，不折不饒的頑強(qiáng)作風(fēng)以及清正廉潔、剛正不阿的品質(zhì)意志。楊善洲是我們這個時代的楷模，是我們民族脊梁。
從楊善洲身上，我們可以看到一種光芒四射的人格魅力，一種康直向上的人生走向，一種大氣磅礴精神景象。縱觀楊善洲的一生，盤點他60多年的人生歷程，我們發(fā)現(xiàn)，他的感人事跡既有富有濃厚的時代色彩，又有鮮明的個體特色，既有“這一個”式的典型性，又有“放之四海”皆準(zhǔn)的普遍性。從審美角度看，楊善洲的先進(jìn)事跡，既有如“大江東去，浪淘盡”的恢弘氣勢，又有點滴細(xì)微“曉風(fēng)殘月”般的婉約情致，具有很強(qiáng)的審美價值。從這個角度看，楊善洲是一個大寫的人，是一個大美的人，一個屬于這個時代，同時也屬于歷史的人。
楊善洲的先進(jìn)事跡精神風(fēng)采蘊含著豐富的時代信息，凝聚著極高的新聞價值。在全社會大力宣傳楊善洲先進(jìn)事跡，大力弘揚楊善洲精神不僅是倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的需要，也是新聞界正確把握運用新聞規(guī)律，規(guī)范新聞從業(yè)行為的需要。在信息科技日益發(fā)達(dá)，傳播手段日趨快捷，人人都是新聞發(fā)言人的今天，哪些新聞事件是真正有價值的新聞，什么樣的新聞是值得大力傳播的新聞等等需要每一個新聞傳播機(jī)構(gòu)，每一位新聞工作者認(rèn)真思考。
毋庸諱言，當(dāng)前，一些媒體和記者在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，以吸引受眾眼球，滿足讀者獵奇心理，獲取高額利潤回報為目的，在新聞傳播中不予余力的暴露社會的陰暗面，大肆炒作名人緋聞，或者報道一些捕風(fēng)捉影的新聞，未經(jīng)核實的小道消息。這些新聞，似乎要讓人們感覺我們的社會充斥丑惡和骯臟，我們的生活環(huán)境一片烏煙瘴氣，而對我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在改革開放的偉大歷史進(jìn)程中通過艱苦奮斗取得的輝煌成就視而不見，對在各行各業(yè)中涌現(xiàn)出來的像楊善洲式的英雄模范人物避而不談，對那些鼓舞人心，凝聚力量的正面報道他們統(tǒng)統(tǒng)斥之以“政治味”太濃，新聞價值不高等。他們的這些所謂新聞行為，嚴(yán)重背離了新聞職業(yè)道德，違反了新聞規(guī)律，歪曲了新聞事實。
我們應(yīng)該知道，新聞傳播的意義在于，受眾通過對客觀準(zhǔn)確的新聞事實的接受，從而感知我們生活的環(huán)境正在發(fā)生的變化，而新聞事件新聞人物的新聞價值和公眾的社會利益密切相關(guān)。在中華民族正日益崛起的今天，在中國國際地位大幅提升的今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、人民幸福是我們這個時代的主流，是我們這個時代最主要的客觀事實。新聞媒體、新聞工作者只有大力歌頌我們社會的進(jìn)步力量，大力歌頌我們時代的英雄人物，才符合新聞規(guī)律的要求，才符合新聞報道要“客觀準(zhǔn)確”的要求，而這樣的新聞的積極的社會效應(yīng)是，它們能激發(fā)起我們克服各種困難的勇氣，堅定我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的決心，從而創(chuàng)造出更加豐富的物質(zhì)財富和精神財富，滿足我們最廣大的人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。因此，大力宣傳楊善洲式的先進(jìn)事跡，大力倡導(dǎo)楊善洲精神不僅是新聞媒體新聞工作者使命使然，也是新聞價值使然。
楊善洲精神的新聞傳播價值還體現(xiàn)在在一定程度上可以矯正受眾特別是青少年的價值判斷，幫助他們明是非，辨丑美，形成正確的世界觀和人生觀。
在市場經(jīng)濟(jì)背景下，在經(jīng)濟(jì)社會正處于轉(zhuǎn)型變革的今天，由于價值選擇多元化，物欲橫流，加上享樂主義盛行，一些青少年理想信念淡薄，責(zé)任意識淡化，社會公德滑坡，是非標(biāo)準(zhǔn)混淆。這些問題如果得不到及時解決，在很大程度上會危及到青少年正確確立人生道路，阻礙著他們社會價值的形成，甚至影響到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
新聞紛紜雜亂，視聽無所不在，信息需要梳理，輿論需要引導(dǎo)，青少年更需要教育。越是在海量信息快速傳播的今天，我們更加需要高唱主旋律，大力謳歌英雄，頌揚先進(jìn)。我們要通過生動有效廣泛持久的宣傳教育，讓我們青少年真正懂得走什么樣的人生道路才是光輝燦爛的，向什么人靠近才是幸福快樂的，讓他們懂得什么是真正的美，什么是真正的善，從而充分彰顯正面典型事件正面典型人物的社會價值。楊善洲精神新聞傳播價值應(yīng)如同一面鏡子，映射出我們這個社會我們這個時代的主流和趨勢，通過對楊善洲精神的有效傳播，有力阻止虛無思想、市儈哲學(xué)、物欲主義在人們頭腦中的流傳，讓健康的向上的積極的文化元素占領(lǐng)我們的思想陣地，從而為落實科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)和諧社會奠定良好的人文基礎(chǔ)。
當(dāng)然，要充分彰顯楊善洲精神的新聞傳播價值，還要注意新聞傳播的有效性。新聞傳播的有效性和新聞傳播方式密切相關(guān)。新聞傳播機(jī)構(gòu)和新聞工作者應(yīng)肩負(fù)起社會責(zé)任感，不斷創(chuàng)新新聞報道形式，走出對先進(jìn)人物先進(jìn)事跡報道的誤區(qū)，深入發(fā)掘先進(jìn)事跡的時代特點和鮮活細(xì)節(jié)，全面把握先進(jìn)人物的精神實質(zhì)，讓我們的報道真實可信，讓我們的先進(jìn)人物可親可敬可學(xué)可比，從而增強(qiáng)新聞報道的公信力和說服力。對先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡的報道要密切聯(lián)系實際，要注意發(fā)現(xiàn)身邊典型，注意及時報道先進(jìn)事跡先進(jìn)人物對經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)產(chǎn)生的積極影響。
總之，時代需要進(jìn)步，社會需要楷模。新聞機(jī)構(gòu)和新聞工作者應(yīng)該高度重視楊善洲精神的新聞價值，按照“三貼近”的要求，堅持“以科學(xué)理論武裝人、以正確輿論引導(dǎo)人、以優(yōu)秀作品鼓舞人、以高尚精神塑造人”，讓楊善洲精神遍地開花結(jié)果，讓我們的身邊涌現(xiàn)出更多的楊善洲。（麗江市紀(jì)委 楊麗丘）