猴年
2016年是猴年。
中國的農(nóng)歷使用干支紀(jì)年,其中十二地支與十二生肖對應(yīng)。分別是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
早在先秦時期,我國就出現(xiàn)了較為完整的生肖系統(tǒng),最遲在東漢,十二生肖已全部定型。
關(guān)于申猴,有這樣兩種說法:一是因?yàn)楹锷朴谂实牵猩煺沟囊馑迹欢且驗(yàn)樯陼r,即下午三點(diǎn)至五點(diǎn),此時夕陽西下,猴群下山,活躍其間。故此,古人將猴與申相對應(yīng),也就是申猴。
與猴有關(guān)的字
在十二生肖中,猴其實(shí)是泛指猿猴類動物。《爾雅·釋獸》的“寓屬”中,就包含了數(shù)種猴類。寓,寄也,寓屬就是說這一類獸多是寄寓木上。
那么在古代典籍中,又有哪些字與猴有關(guān),也是指猴子呢?
【猿】在古代典籍中也寫作蝯、猨、援,因?yàn)樯朴谂试妹T撑c獼猴有些相似,但大一些,手臂較長,毛色黑黃,叫聲聽起來悲切。
【玃】《爾雅·釋獸》說“貜父,善顧。”貜,即玃。郭璞認(rèn)為玃也與獼猴有些相似,但大一些,毛色蒼黑,能夠攫持人,善于顧盼。《說文解字》則認(rèn)為是“母猴也”,就是指沐猴,也稱獼猴。因?yàn)橄埠檬妹嫒玢宥环Q為沐猴。也有說法是認(rèn)為老猴為玃,《抱樸子·內(nèi)篇》中就說“獼猴壽八百歲變?yōu)樵常硥郯税贇q變?yōu)楂P”。
【猱】同夒,據(jù)《說文解字》說,夒,“一曰母猴……省作猱”。猱善于攀援,《詩經(jīng)·小雅·角弓》中就說“毋教猱升木”,不用教猱上樹,因?yàn)殁旧砭蜕婆逝馈bj有所區(qū)別,但同屬一類,在古人眼中,猨更為敏捷。西晉陸機(jī)在《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中就說:“猱,獼猴也。楚人謂之沐猴,老者為玃,長臂者為猨,猨之白腰者為獑胡。獑胡猨駿捷于獼猴。”
【狨】據(jù)古書記載,狨毛色黃赤,被稱之為金線狨,也就是我們現(xiàn)在說的金絲猴。《西游記》中齊天大圣孫悟空有六個弟兄,人稱“七大圣”,分別是牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王。這個禺狨王,也就是金絲猴了。
與猴有關(guān)的典故
【猿聲】猿聲作為一個意象常常出現(xiàn)在中國古典文學(xué)史中。在古人看來,猿的叫聲總是帶著悲涼之色。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中說三峽“每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:‘巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。’”自古以來,長江三峽兩岸,多為猿猴棲息之地,而文人游子往來其間,常能聽到“兩岸猿聲啼不住”。三峽險阻多礁石,而猿聲凄切,文人游子觸景生情,留下了許多動人的詩篇。
【沐猴而冠】《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載項(xiàng)羽據(jù)關(guān)中,燒了秦王宮,有人勸說項(xiàng)羽可以在此建立霸業(yè),但項(xiàng)羽認(rèn)為富貴不歸故鄉(xiāng),如錦衣夜行,于是這人就說:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”沐猴而冠,就是說沐猴穿著人的衣冠,但是并不像人,本質(zhì)無法掩蓋。比喻裝扮得像個人物,而實(shí)際并不像。
【朝三暮四】《莊子·齊物論》記載了狙公賦芧的故事,《列御寇·黃帝篇》對這則故事進(jìn)行了詳細(xì)地?cái)U(kuò)寫,說宋國有一個養(yǎng)獼猴的人,因?yàn)轲B(yǎng)的獼猴太多而家財(cái)匱乏,于是養(yǎng)獼猴的人就打算限制獼猴的食物。他對猴子說,早上給三個橡子,晚上給四個橡子,猴子大怒,直到他說早上四個晚上三個,猴子才歡喜。這就是“朝三暮四”的故事,意思是實(shí)質(zhì)不變,用改換眉目的方法使人上當(dāng)。不過現(xiàn)在我們多比喻變卦,反復(fù)無常。
【肝腸寸斷】《世說新語·黜免》中記載了這樣一個故事:桓溫進(jìn)軍蜀地,到達(dá)三峽時,部隊(duì)里有個人捕到一只小猿。小猿的母親沿著江岸不停悲號哀叫,跟著船走了百多里也不肯離開,終于跳上了船,剛到船上就死了。剖開母猿的肚子看,腸子都一寸一寸地?cái)嚅_了。桓溫聽說這事大怒,下令革除了那個人。這就是“肝腸寸斷”,比喻傷心到極點(diǎn)。
【猴年馬月】古人除了用生肖紀(jì)年之外,還有生肖紀(jì)月,每年農(nóng)歷正月到臘月對應(yīng)的屬相依次是:虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。農(nóng)歷五月為馬月。人們常用“猴年馬月”來形容無可指望的未來歲月。事實(shí)上,“猴年馬月”的來歷成謎。《現(xiàn)代漢語詞典》上,認(rèn)為猴年馬月應(yīng)為“驢年馬月”,因?yàn)槭ぶ胁]有驢,也就是說紀(jì)年的話就沒有驢年,“驢年馬月”也就用來指不可知的年月,(就事情遙遙無期,不能實(shí)現(xiàn)而言)。還有一種說法是,“猴年馬月”這個詞義多半源于方言的以訛傳訛,是方言“何年嘛月”諧音的變體。
馬月年年有,但猴年12年一個輪回,因此“猴年馬月”的周期是12年。2016年6月5日至7月3日(農(nóng)歷五月初一至農(nóng)歷五月二十九),將迎來新一輪的“猴年馬月”。
與猴有關(guān)的民俗
【封侯之喻】猴,與“侯”同音,而“侯”,是中國古代的一種爵位。歷代以來,許多繪畫、雕刻都會畫或雕刻猴子騎在馬背上,取言“馬上封侯”的寓意,或者小猴騎在大猴背上,表示“輩輩封侯”,這已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)的一種寓意紋樣。
【賀壽之用】在中國古代,桃子總是和長壽掛鉤,神話傳說里總會有桃子食之“令人益壽”。而猴子,總是和桃相掛鉤的,因此猴與桃常被作為祝壽象征,猴子與桃子在一起,就寓意了吉祥長壽,如猴桃瑞壽。
與猴有關(guān)的傳說
【白猿的故事】金庸的武俠小說《越女劍》中,女主角阿青,堪稱金庸小說中武功頂尖的人物之一。小說中阿青牧羊時遇到一只白猿,與其用竹棒交手,從而悟得高超劍法,即越女劍法。而這個故事,原取材于東漢趙曄的《吳越春秋》。
據(jù)《吳越春秋》記載,勾踐臥薪嘗膽欲滅吳國,想要習(xí)戰(zhàn)用兵,范蠡推薦了越國的一位女子。這位越女在來見勾踐的路上,遇見了一個自稱“袁公”的人,兩人以竹枝比劍,后袁公飛上樹,化成白猿而去。這就是“白猿公”。在古人眼中白猿公劍術(shù)高超,提到劍術(shù),就會提到白猿公。李白就有詩言:“少年學(xué)劍術(shù),凌轢白猿公”,杜牧也有“授符黃石老,學(xué)劍白猿翁”之句。
【弼馬溫的由來】《西游記》中,孫悟空大鬧天宮,玉皇大帝為安撫孫猴子,封其為“弼馬溫”,為什么要封為弼馬溫呢?
據(jù)《晉書·郭璞傳》記載,郭璞有一天去見趙固,正好碰上趙固的一匹好馬死了,趙固不愿見客,郭璞就說他能把馬救活,要派幾個人手持長竿,往東走三十里,在山丘樹林里有一個土地廟,使用長竿拍打,就會出來一物,要迅速捉住帶回來。得到了這個東西,馬就可以復(fù)活了。趙固派人出去,果然抓到一只好像猴的動物,這只動物一見到死馬,就對著馬噓吸,一會兒馬就活過來了,奮迅嘶鳴,食如常。
北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中有言:“常系獼猴于馬坊,令馬不畏、辟惡,消百病也。”宋代朱翌也曾指出:“養(yǎng)馬家多畜猴,為無馬疫。”明代李時珍在《本草綱目》中也說養(yǎng)馬者廄中畜猴的話,能避免馬生病。由此可見,弼馬溫實(shí)為避馬瘟之諧音。
與猴有關(guān)的詩詞
(中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 施希茜)