坡芽歌書是流傳在云南省富寧縣壯族地區，以原始的圖畫文字將壯族民歌記錄于土布上的民歌集。歌書匯聚了壯族民歌的精華，它承載了壯鄉兒女天籟歡歌的情愛密碼，也是迄今為止發現的唯一用圖畫文字記錄民歌的文獻。2011年，坡芽歌書入選國家第三批非物質文化遺產保護名錄。
一塊長1米、寬0.5米的白色舊棉布，81個紅色物象符號，記錄了月、星、樹、稻、犁、斧、禽、馬、人、衣等81個物象符號的坡芽歌書，每個符號大小約一寸，被當地人稱為“布瓦吩”。在壯語中，“布”指“一張、一頁或一面”，“瓦”指“繪畫、花或歌”，“吩”指“唱歌”，“布瓦吩”即“把花紋圖案繪在土布上的山歌”。
一個符號一首歌。蕩氣回腸，意味無窮。
用木棍蘸野果汁，將代表歌曲的符號繪于自織的土布上，符號相對抽象而固定，見到圖畫，即可根據它約定俗成的特定含義演唱整支山歌。
《瑤壯傳》記載，壯族有把歌記錄在扁擔上的習俗，且“間以金彩作鳥卉于上，沐以漆，使不落”。正是壯民族圖畫表意的習俗和萬物有靈的觀念，才有坡芽歌書的代代相傳。
孩童、青年的習唱，見證了歌書的世代傳承。
“綠頭倆鴛鴦，伸頭戲泉汪。引頸泉流上，下河巧梳妝。”談情說愛的全過程，展示了壯族青年男女的熾烈感情和相互考問的智慧。
夜幕降臨，勞碌一天的壯族男女老少，圍坐在篝火堆旁，唱著祖輩留下來的歌，唱著美好的生活。
壯族人民伴歌而生，歌圩文化長盛不衰。
坡芽至今仍流傳著德高望重的老人在“老人廳”議事決策的風俗習慣，“老人廳”壯語音“滇東”，“滇”為帶有祭祀性質的干欄式建筑。壯族村寨中凡是重大的活動，也都在“滇”內舉行。
“竹子當收你不收，筍子當留你不留；反腐倡廉做不好，注定日后要憂愁。”恬靜柔美的坡芽旋律，將廉政文化以情歌般的蜜意揉進大眾心頭。
老區人民頌黨恩，永遠跟黨走
坡芽歌書合唱團于今年7月8日參加在俄羅斯索契舉行的2016第九屆世界合唱比賽冠軍賽組別民謠無伴奏比賽，獲得冠軍組無伴奏民謠組別金獎。
散發著古老文明榮光的“歌書”，走出坡芽，走出云南，走向全國，走向世界。（文山州紀委）