人活著到底有沒有意義？人生的價值該如何體現(xiàn)？個人和社會應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)系？人的一生應(yīng)該怎樣度過？這些關(guān)于人生終極價值且具有濃厚哲學(xué)意味的追問是每一個活著的人都要面對的問題。誠然，對這些問題的回答，不同的時代不同的人是不同的。有些人把自己有限的一生交給永遠(yuǎn)無法滿足的壑欲，無休止的攫取物質(zhì)財富，在無限度的對身體的“犒勞”中度過一生；有些人一心以獲得權(quán)勢為榮，絞盡腦汁謀求權(quán)力的法杖，支配社會資源支配他人成為他們活著的唯一追求；有些人把自己的時間和精力都交付給耀眼的金錢，讀書學(xué)習(xí)吃苦受罪為的是成為讓大家仰慕的富人，在對錢財?shù)捻敹Y膜拜中成就他的“榮光”；有些人一輩子都被社會潮流所裹挾，他們的眼睛一直都在看外面的世界，他們的耳朵一種都在傾聽外面的聲音，別人怎么說自己就怎么說，別人怎么做自己就怎么做，以一個蕓蕓眾生的標(biāo)準(zhǔn)姿態(tài)工作生活；有些人終其一生都沒有機(jī)會打開自己的靈魂世界，活著只是聽?wèi){生理代謝，在日出而作日落而息中渾渾噩噩……而共產(chǎn)黨員楊善洲卻以實實在在的行動對這些問題作出了最正確最精彩的回答。
退休以前他是保山地區(qū)有名的“草帽書記”，當(dāng)官不像官，“吝嗇小氣”，粗茶淡飯，生活簡樸得像一個老農(nóng)。但對待工作他卻勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。為提高保山地區(qū)的糧食產(chǎn)量他殫精竭慮，親自搞實驗，親自下田插秧，把對祖國對人民的一片赤子情懷展現(xiàn)得淋漓盡致。退休后，他沒有像其他人一樣安享晚年，而是選擇了一條更難走的路——上山種樹，他要讓荒山披綠裝，一干就是22年。22年，一段不長不短的歲月，刻錄著一位老人一位黨員用信念用堅定用執(zhí)著用汗水鋪成的動人詩篇。
今天，我來了，以一個紀(jì)檢人的身份來到這里，來到和你相親相愛的大亮山。眼前是你住過的簡陋的窩棚，身后是你親手種植的如今已經(jīng)成材的大片的森林。你離開的時間尚未久遠(yuǎn)，你搭建窩棚的竹竿木棍還在陽光下流動著樸素的光芒，陳列室中你用過的那些鋤頭鐮刀還散發(fā)著你的氣息。佇立在你的塑像面前，我的眼前晃動著你日漸衰老并不挺拔的身影，耳畔再一次響起鋤頭撞擊巖石的聲音。抬頭望去，大亮山山頂云霧繚繞，一切仿佛又回到了從前。是的，這里的山山水水，花花草草都是你晚年生活的見證者。寒來暑往，夏長冬藏，它們因為你22年的相守改變了模樣。
其實，我們看到什么，聽到什么并不重要。你獻(xiàn)出的價值上億元的樹木終有一天會走出大亮山派上各種用場，那些你曾經(jīng)住過的窩棚也會在大自然的風(fēng)雨侵蝕中變得更加陳舊。這些有形的存在從來都不是時間的對手，但是，你用你一生鑄造的精神高地卻永遠(yuǎn)不會被時間的煙云遮蓋。因為你做出的每一個選擇，你走出的每一步它都植根于人民大眾的內(nèi)心深處，你把他們的需要變成自己的需要，你把他們的渴求變成自己的渴求。在為什么活著，活著到底為了誰這個最核心的問題上你以一個黨員干部的身份回答得那樣的簡潔有力：那就是愛、奉獻(xiàn)和給予。
今天，為什么會有那么多的人來到這里，仰望并且被感動？那是因為在一個逐漸被物化了的世界里人們盡管迷茫但還是沒有忘記尋找。尋找那些不應(yīng)該被忘記的，尋找那些值得人類永遠(yuǎn)珍視的。人們活著免不了被矛盾困擾。一方面我們不惜把最寶貴的時間交給追金逐銀上，另一方面我們又常常無法用不斷墊高的物質(zhì)生活來告慰那個渴望飛翔的靈魂。不管異化有多么嚴(yán)重，人類還得保護(hù)那些屬于人的尊嚴(yán)，以便和一般動物有一個明確的界限。清者自清，濁者自濁。有人如墜石落下，自然也有人如飛鳥騰起。身為黨員干部，身為中華民族的先鋒隊，以何種姿態(tài)行走于天地之間？以何種方式獲得源源不斷的生機(jī)和活力？那就是強(qiáng)大的精神力量，那就是用科學(xué)理論武裝起來的符合人類社會運動發(fā)展規(guī)律的價值追求。唯有這些無形的精神財富才是時間的對手，才不會消失于歲月的煙塵。因為正確所以強(qiáng)大，因為強(qiáng)大所以恒久。每一個真正的共產(chǎn)黨員身上都應(yīng)該擁有這些足夠分量的精神財富。不管是孔繁森，還是焦裕祿，不管是牛玉儒，還是任長霞，他們和千千萬萬優(yōu)秀共產(chǎn)黨員一樣，盡管從事的工作不同，但他們對人生意義的詮釋都是相同的，那就是在為人民服務(wù)的過程中讓黨旗永遠(yuǎn)鮮艷。
也許你做這些并不是為了讓時間駐足讓人們記得，也許你從來沒有想過要在你住過的地方讓人們流連忘返。一個活著的時候常常忘了自己的人一定不會在乎眼前利身后名。但事物的邏輯往往就是這樣：那些活著的時候就急急忙忙經(jīng)營自己名望，把自己的名字刻進(jìn)石頭的人，時間反倒最先把他們遺忘，因為再堅硬的石頭也不會記住一個太愛自己的人。相反的，那些把自己的血脈融入祖國大地融入人民大眾的人，他們因為忘了自己卻英名永存。
楊善洲，你就是這樣一個人。人們追慕你，是在尋找精神的力量；人們歌頌?zāi)悖且驗榭释`魂的光芒；人們銘記你，是為了觸摸道義的形狀。（麗江市紀(jì)委 楊麗丘）