源懷，南北朝時北魏名將，官至尚書左仆射，驃騎大將軍，為人謙恭寬雅，清儉有惠政，尤以“奉公不撓”的形象史上留名。
《魏書·源懷傳》載，景明三年（公元502年），皇帝令源懷任使持節，加授侍中、行臺之職，巡行北部邊境六鎮、恒燕朔三州，賑濟貧困，兼采風俗，考核官員政績名次。所有事情的處理，都由源懷先行決斷然后上奏。自從北魏把京城遷到洛陽，北方邊地遙遠，加之連年大旱，百姓貧困不堪。源懷奉命巡行安撫，賑濟有方，及時轉運物資，各地通濟有無。當時皇后的父親于勁勢傾朝野，于勁之兄于祚與源懷原先就有婚姻之親，時任沃野鎮將，頗多受賄之事。源懷將要巡行到他的鎮所，于祚出城在道旁迎接。源懷根本不同于祚說話，當場彈劾他并免去其官職。懷朔鎮將元尼須是源懷年輕時的好友，也多有貪污受賄之事。他置酒宴請源懷，說：“我的生命是長是短，全在于你一句話，難道不能對我給以寬待嗎？”源懷說道：“今天的聚會，乃是源懷與故友飲酒之處，而不是判斷案情之所。明天到公庭之上，才是令人檢舉鎮將罪狀的地方。”元尼須無言以對，惟有流淚而已。源懷不久就上表彈劾元尼須。源懷“奉公不撓，皆此類也”。
源懷何以能做到“奉公不撓”、剛正不阿？本傳恰如其分地揭示了答案：源懷治事的才能與謀略兼備，從里到外都有好名聲，繼續父輩的蹤跡，不辱先人的事業。父親源賀的言傳身教，使得源懷繼承并光大了祖上的優良傳統。
源賀，北魏政權建設的功臣之一，歷太武、文成、獻文、孝文四朝，先后任平西將軍、冀州刺史、太尉，從政從軍長達40余年。史載：太和元年（公元477年）秋，源賀自知時日不多了，“乃遺令敕諸子曰：‘吾頃以老患辭事，不悟天慈降恩，爵逮于汝。汝其毋傲吝，毋荒怠，毋奢越，毋嫉妒；疑思問，言思審，行思恭，服思度；遏惡揚善，親賢遠佞；目觀必真，耳屬必正；誠勤以事君，清約以行己。吾終之后，所葬時服單櫝，足申孝心，皞靈明器，一無用也。’”
這是一篇字字擲地有聲的家訓遺囑，警戒后人不要驕傲狂妄，不要荒疏怠慢，不要奢侈越軌，不要嫉妒他人；有疑難要多請教，言語要審慎，行為要恭謹，服飾要適度；要做到抑惡揚善，親賢遠佞，眼睛觀察事物一定要求其真實，兩耳聽話一定要求其正確；以忠誠勤勉去侍奉國君，以清廉儉樸來要求自己。綜觀遺囑全文，“誠勤事君，清約行己”的良好家風，浸透在字里行間，這也是源賀人生經驗和人生信條的總結，更是他從政生涯的真實寫照。
身教重于言傳。源賀如此的遇亂不驚、嚴謹不疏、居功不傲、見利不貪，就已經給子女們做出了好榜樣。他“遺令敕諸子”，叮囑子女們務必要將“誠勤以事君，清約以行己”的家風家訓傳承下去。從現有的資料上看，源賀的后世子孫們個個謹遵教誨，人人都不曾懈怠過。源懷當然是其中的佼佼者，他承上啟下，確保了源氏家風不梗阻、不變味，得以代代相傳，得以發揚光大，使得家族從北魏開始興盛，直至顯赫于以后的隋、唐、宋數朝之久，在《魏書》《隋書》《北史》《舊唐書》等正史中被立傳者竟達四十多人。對此《北史·源賀傳》有精到的點評：“源賀堂堂，非徒武節。觀其翼佐文成，廷抑禪讓，殆乎社稷之臣。（源）懷干略兼舉，出內馳譽，繼跡賢孝，不墮先業。子（源）邕功立夏方，身亡冀野。（源）彪著名齊朝。（源）師、（源）雄官成隋代，美矣。”應該說這個“美矣”兩字，不僅是夸贊源氏家族名臣名將出得多，也是對源氏“誠勤事君，清約行己”良好家訓家風的贊頌。（左連璧）