在不到百年的時(shí)間里，一個(gè)村竟然涌現(xiàn)出中科院院士、解放軍上將、教授、副教授、博士、碩士等300余名。中科院南京紫金山天文臺(tái)研究員、博士生導(dǎo)師熊大閏，清華大學(xué)自動(dòng)化系教授、博士生導(dǎo)師熊光楞，德國(guó)馬爾堡大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師熊光明等，都是從這里走出來。
這就是位于江西南昌縣岡上鄉(xiāng)境內(nèi)的月池熊氏小村莊，遐邇聞名的“教授村”。
一個(gè)小村莊為何能在這么短時(shí)間內(nèi)走出如此多的優(yōu)秀人才？這不得不引人深思。熊氏后人直言道：“教授村的形成，我認(rèn)為最主要還是得益于心遠(yuǎn)中學(xué)創(chuàng)始人熊育鍚先生?！?/p>
熊育鍚（1868－1942年），字純?nèi)纾喜h岡上鎮(zhèn)月池村人，近代著名愛國(guó)教育家、江西近代教育創(chuàng)始人?！皭硱骋猿k新學(xué)，作育人才為己任”。他一生破家紓財(cái)，傾注畢生心血興辦教育，曾創(chuàng)辦心遠(yuǎn)小學(xué)、心遠(yuǎn)中學(xué)、心遠(yuǎn)大學(xué)等。其中，心遠(yuǎn)中學(xué)與當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙的“民德中學(xué)”、天津的“南開中學(xué)”并稱為國(guó)內(nèi)三大私立中學(xué)，培育了陳寅恪、饒毓泰、吳有訓(xùn)、熊正理、胡先骕、傅抱石、鄒韜奮、袁玉冰、黃道等一大批名人。對(duì)此，嚴(yán)復(fù)在給熊育鍚的信函中予以很高評(píng)價(jià)：“賢弟生平以教育為唯一之業(yè)，極深佩嘆”“舍身忘家，以教育后起為已任，此真圣賢用心，而為國(guó)家洪福”。
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。
愛國(guó)務(wù)實(shí)
愛國(guó)務(wù)實(shí)是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的豐潤(rùn)，必能描繪大寫的人生、成就不凡的業(yè)績(jī)。熊育鍚20歲以前曾應(yīng)童子試，舉秀才，補(bǔ)“增生”。此后，他大量閱讀范仲淹、張載、朱熹、王陽明、張居正、王夫之等人的著作而思想境界大開，遂絕意仕進(jìn)，不再參加科舉考試。晚清至民國(guó)時(shí)期，在“西學(xué)東漸”思潮的激蕩下，熊育鍚“讀康南海、梁任公、譚復(fù)生諸先生所著書，憬然知舊學(xué)之不可專治，西洋學(xué)問之可貴”，并極力推崇嚴(yán)復(fù)的學(xué)術(shù)思想和社會(huì)理念，從而選定了一條“科教救國(guó)”之道，決心以興辦新式學(xué)校來培養(yǎng)新型人才，以提高國(guó)民的整體素質(zhì)。他自撰“鉤金雖小無他質(zhì)，蟻力式微總耐長(zhǎng)”一聯(lián)以自警自勵(lì)，表現(xiàn)出遠(yuǎn)大的志向和深厚的家國(guó)情懷。
受儒學(xué)、理學(xué)的深遠(yuǎn)影響，“愛國(guó)務(wù)實(shí)”的價(jià)值取向在熊育鍚身上留下了深深的烙印。熊育鍚曾擔(dān)任江西省教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、省教育司司長(zhǎng)、臨時(shí)省政府委員等職，一生參與過許多政治活動(dòng)，他曾說：“吾人不可無政治興趣，但不可有政治野心”。他注重探討“古今中外得失，興亡治亂之故”，進(jìn)而形成了他積極入世的基本態(tài)度。早在1918年，熊育鍚從日本考察回國(guó)時(shí)，就對(duì)日本必然侵略中國(guó)作了準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，他發(fā)表演講說：“蓋彼邦區(qū)區(qū)之島，幅員既狹，物產(chǎn)亦嗇，無煤無鐵供其科學(xué)上之應(yīng)用，勢(shì)非實(shí)行其侵略主義不為功，故虎視狼貪而思染指于大陸”，告誡大家要有民族危機(jī)感，對(duì)此“蕞爾小國(guó)”應(yīng)保持高度警惕。
愛國(guó)務(wù)實(shí)的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的養(yǎng)成。熊育鍚家教從大處著眼，小處著手。他育有8子3女。作為大家庭的家長(zhǎng)，熊育鍚每逢周末，都要召集全家人聚會(huì)，講解國(guó)家形勢(shì)、探討社會(huì)現(xiàn)狀以及做人處事的道理等。熊育鍚家教嚴(yán)格，他常告誡家人不要打著他的招牌在外干不好的事情。在日常生活中，他對(duì)家人的管束也很嚴(yán)格。除了過年，平日家里（包括家族）不允許打牌，如果發(fā)現(xiàn)，必嚴(yán)加管教。他認(rèn)為打牌浪費(fèi)時(shí)間，消磨意志，腐蝕心靈，喪失志氣。他還打比方說，“你們還有閑情逸致搓麻將，有這功夫不如洗木炭去。黑木炭洗得白嗎？這麻將摞起來，推倒又洗，什么時(shí)候才能洗干凈！”
把個(gè)人價(jià)值寄托在對(duì)國(guó)家民族的大愛與奮斗中，足以見證一個(gè)人的無私情懷。熊育鍚以自己切身體驗(yàn)深感中國(guó)之積弱，他教育大家無論做什么事，包括對(duì)學(xué)業(yè)和工作的選擇，都不要先考慮自己，而要以國(guó)家民族利益為重。他鼓勵(lì)大家要關(guān)心國(guó)事，把讀書求學(xué)同將來改造社會(huì)、振興國(guó)家聯(lián)系起來，將來像“蔡（鍔）、黃（興）諸公，為國(guó)家建功立業(yè)”。在專業(yè)的選擇上，他力主攻讀理工科。其次子熊正理，自幼好詩文，頗具文學(xué)素養(yǎng)，然而在其影響下，赴美留學(xué)，獲美國(guó)伊利諾伊大學(xué)理學(xué)院碩士學(xué)位，學(xué)成后毅然回到祖國(guó)，是湖南大學(xué)物理系創(chuàng)建者，建國(guó)后歷任武昌華中工學(xué)院、湖南師范學(xué)院物理系教授，培養(yǎng)了不少人才，如吳有訓(xùn)、嚴(yán)濟(jì)慈、施汝為等。其侄子熊正瑾，四川大學(xué)教授，曾在美國(guó)和聞一多、梁實(shí)秋等一起創(chuàng)辦“中華戲劇改進(jìn)社”，是最早演出文明戲的人。其長(zhǎng)孫熊大開在心遠(yuǎn)中學(xué)即將畢業(yè)時(shí)，他特地囑咐要報(bào)考理工科。熊大開后來考進(jìn)三江文理學(xué)院，攻讀土木工程專業(yè)，后任水利系統(tǒng)教授級(jí)高級(jí)工程師。
崇文尚學(xué)
教育、讀書、知識(shí)，這是熊氏家族血脈相傳的基因，也是熊氏家族鮮明的文化特征。熊育鍚的曾祖父熊世昌做了一輩子鄉(xiāng)村教師，是當(dāng)?shù)氐氖搴T，但他“嗜讀書，嘗手持一篇，坐檐下，陳雪壓屋將圮，猶展誦不絕”。作為一個(gè)知書識(shí)禮的封建知識(shí)分子，他比一般民眾更關(guān)注后代的命運(yùn)。晚年，熊世昌曾召集三個(gè)兒子詠和、論和、諫和諄諄囑咐：“將來每房至少得有一人讀書?！倍@樣一句聽起來極普通不過的話，卻像金科玉律般深深刻在子孫后代的心底，成為世代相傳的“家訓(xùn)”。
熊世昌家中十余口人，僅靠其微薄的塾資維持，入不敷出，之后，他的三個(gè)兒子走上了經(jīng)商之路，家境漸漸寬裕。他們注重加強(qiáng)宗族建設(shè)，頻頻致力于地方公益事業(yè)。為鼓勵(lì)族中子弟治舉業(yè)，詠和之子禧祖還設(shè)立了“心遠(yuǎn)堂”，并興建讀書樓與購置大批書籍等，以實(shí)現(xiàn)熊家子弟讀書之夙愿。熊育鍚父親熊光祖年輕時(shí)外出經(jīng)商，在修水經(jīng)營(yíng)熊氏產(chǎn)業(yè)，時(shí)逢太平軍攻占修水，他在“危城中逃出，驚悸得心疾，不能治生”。母親黃太夫人不僅把家里安排得井井有條，更可貴的是秉承了熊家重視教育的家風(fēng)。她自己布衣粗食，十分簡(jiǎn)樸，甚至縮減對(duì)客人的招待，然而對(duì)丈夫和子女們精心照料，毫不吝惜。
熊育鍚一生勤學(xué)不已，廣泛涉獵古今中外各種書籍。每日晨起后及就寢前，必讀數(shù)頁書籍。他讀書甚為仔細(xì)，邊讀邊批注圈點(diǎn)。熊育鍚對(duì)子女的教育十分關(guān)心，盡可能為他們提供優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。他平時(shí)很忙，但只要有時(shí)間，就給孩子們批改詩文，還常在一起交流學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性的心得體會(huì)。他鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑，具有教育家的雅量和氣度。其子女一般都讀完了心遠(yuǎn)中學(xué)，多數(shù)讀了大學(xué)。
熊氏子弟讀書求學(xué)蔚然成風(fēng)，這種風(fēng)氣又由熊氏子弟擴(kuò)展及女性族人，后來甚至連嫁進(jìn)熊家的媳婦也都要求讀書學(xué)文化識(shí)禮儀，以便更好地教育后人。
出于教育家的天性，熊育鍚有一種習(xí)慣，他平常隨身攜帶一本手冊(cè)，隨時(shí)記載學(xué)生的才能、專長(zhǎng)以及性格等，作為培育的參考。比如：發(fā)現(xiàn)某人在某方面的潛能，既贊嘆不已又到處宣揚(yáng)。他說：“愛才不局限于自己的親朋好友和學(xué)生，即便是素不相識(shí)的人才，他也同樣是見賢如不及，或延攬或舉薦，雖力不能用者，也必會(huì)獎(jiǎng)掖有加?！?/p>
“我曹愛國(guó)起求學(xué)，德體智育須交修”。熊育鍚絕非冬烘學(xué)究。他反復(fù)叮囑子孫要注重體育。熊正理在心遠(yuǎn)中學(xué)就讀時(shí)便是省內(nèi)的籃球名將；熊大開在心遠(yuǎn)中學(xué)就讀時(shí)喜愛多項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，比如籃球、排球、田徑，且擔(dān)任?；@球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。
質(zhì)樸真誠
月池熊家村的家規(guī)這樣寫道：“律為首，孝為先。和為貴，善為本，虧待自己，必有后福，虧讓謙和，祖輩興昌”。熊育鍚通過言傳身教讓優(yōu)良家風(fēng)得以傳承。他很重視自己的一言一行對(duì)孩子的影響，凡要求孩子做到的，先要求自己做到。他自奉節(jié)儉，但對(duì)讀書好的熊氏子弟、熊家外親以及其他學(xué)生因家境貧困不能升學(xué)的，他都傾囊相助，使其得以深造。他生前收入并不多，除少量的開銷外，大都用于辦學(xué)和接濟(jì)他人上。
“桃李不言，下自成蹊”。平時(shí)，登門或?qū)懶耪?qǐng)求他解決各種問題的人絡(luò)繹不絕。他諄篤守信，對(duì)于別人的請(qǐng)托，凡是認(rèn)為屬于合理的他都會(huì)出面幫助；對(duì)待私人來函，他總是及時(shí)回復(fù)。南昌縣岡上近郊的很多農(nóng)民有事都樂于找他幫忙。若遇上吃飯的時(shí)間，他必請(qǐng)客人與他一道坐在上席，叫子孫們給添飯。直至去世前，他身無長(zhǎng)物，連殯葬費(fèi)都是由子孫們湊齊的。
熊育鍚質(zhì)樸率真的一個(gè)重要方面，就是表現(xiàn)在他從不替子孫謀財(cái)置產(chǎn)，從不利用自己的影響力為子孫謀官。他認(rèn)為，“世家大族，雖佳弟子亦不過謹(jǐn)守門戶……富貴足以遺害子孫明矣”。他力主讓子孫們以自己的才能和工作自立自強(qiáng)于社會(huì)。重教為根，廉潔為本。魯滌平在任江西省政府主席期間，曾主動(dòng)提議要把江西省最大的水路稅收站——九江的湖口“卡子”（湖口系長(zhǎng)江與贛江流經(jīng)鄱陽湖的交接口，是江西與上海、武漢等地貨物運(yùn)輸?shù)谋亟?jīng)之地，當(dāng)時(shí)江西的鐵路、公路尚不發(fā)達(dá)，主要的貨物運(yùn)輸要靠水路，而來往的貨船都要在此交納厘稅）的“肥缺”讓給熊育鍚，并請(qǐng)求他派遣熊家成員來管理。熊育鍚卻推辭說：“我們熊家的人不愿意發(fā)財(cái)。”其長(zhǎng)子熊正珍，心遠(yuǎn)中學(xué)畢業(yè)后沒考上大學(xué)，長(zhǎng)期在省政府當(dāng)文書抄寫員，他也沒有利用自己的地位和影響為兒子謀取一個(gè)更好的職位。熊育鍚的晚年，正值抗戰(zhàn)時(shí)期，這一期間，盡管他身體每況愈下，但他仍把大部分精力投入到為心遠(yuǎn)中學(xué)和救濟(jì)難民的事宜上。在熊育鍚的影響下，其子孫后代大都養(yǎng)成了誠實(shí)堅(jiān)韌、耿直清廉的品德。
“忠厚傳家久，詩書濟(jì)世長(zhǎng)”。熊育鍚以其優(yōu)良家風(fēng)和高尚的道德風(fēng)范，哺育滋養(yǎng)了熊家弟子的成長(zhǎng)。熊氏后裔人才輩出，造就了一個(gè)名播海內(nèi)外的名門望族。良好家風(fēng)，如春夜喜雨潤(rùn)物無聲，蔭澤后世代代受益，孕育出社會(huì)細(xì)胞的美麗與精彩，成為助推宏偉“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神動(dòng)力。（戴和杰 何劍芳）