●革故鼎新，方能脫胎換骨。在全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)的今天，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)以排頭兵、先行者的使命擔(dān)當(dāng)，從自己做起、從身邊做起，堅決反對、抵制、糾正形形色色的陳規(guī)陋習(xí)、潛規(guī)則、不正之風(fēng)，為政治生態(tài)“山清水秀”貢獻(xiàn)清潔的養(yǎng)分。
晚清名士袁嘉谷在任布政使時，布政司銀庫中有“羨余”（財政收入中的盈余），過去皆是全署官吏分享。庫吏送錢給袁嘉谷，說是奉行已久的規(guī)矩。袁嘉谷毅然拒絕，嚴(yán)加斥責(zé)：“陋規(guī)，匪陋者心。吾能以其陋規(guī)陋吾心乎？”并當(dāng)眾宣布從此取消這種陋規(guī)，“羨余”充公。
好一個不以陋規(guī)陋吾心！袁嘉谷凈化當(dāng)?shù)氐膹恼h(huán)境，正是從破除陋規(guī)開始的。請看他寫的《示屬吏》：“入境無迎送，戒途無聲勢。豈知我亦民，民心我不二”。再看他寫的《與屬員教》：“傾首府縣官問我生日，生日何必問哉？將以酒食慶我乎，是鄙我也。我先自鄙矣。”言為心聲，袁嘉谷除陋規(guī)既雷厲風(fēng)行更身體力行。
事實上，不少地方都有一些“我們這里的風(fēng)俗”，如果不加辨別，隨隨便便就來個“入鄉(xiāng)隨俗”，可能就與不良風(fēng)氣同流合污了。為官者只有不為陋規(guī)所左右，敢對悖理悖法的人情世故說“不”，才能保持清清白白、堂堂正正。
明代文學(xué)家葉盛有一篇《鄭牢論戒貪》的文章，意味可謂深長。忠毅公山云初任廣西總兵時，問鄭牢：“世謂為將者不講貪，矧廣西素尚貨利，我亦可貪否？”牢曰：“大人初到，如一潔新白袍，有一沾污，如白袍點墨，終不可湔也。”公又曰：“人云土夷饋送，茍不納之，彼必疑且忿，奈何？”牢言：“居官黷貸，則朝廷有重法，乃不畏朝廷，反畏蠻子耶？”公皆納之。山云在廣西任職10多年，操守堅正，一個重要原因就是他不順從陋習(xí)。
明人鄭瑄在《昨非庵日纂》中，講述了黃巖縣令汪汝達(dá)不為陋規(guī)所動的故事：汪汝達(dá)令黃巖，歷官二十余年，清操皎然。去浙之日，屬吏致罰鍰，曰：“此例所應(yīng)得。”汝達(dá)驚曰：“居官自常俸之外，尚有應(yīng)得者耶？”竟不受。
為官一任，當(dāng)造福一方。造福，不要僅改善老百姓的生活，也應(yīng)該端正一方風(fēng)氣。清代被譽為“天下廉吏第一”的于成龍，就是這樣的人。他升任直隸巡撫時，針對各屬賄賂盛行、請官送禮之風(fēng)盛行的現(xiàn)象，立即頒布了《嚴(yán)禁饋送檄》，警告屬員：“凡遇重陽、冬至、元宵等節(jié)并過路送禮，各衙門概行禁止，如有私相饋獻(xiàn)，查出并行題參，決不姑寬。”時人稱于成龍為政，所到之處，官吏皆“望風(fēng)改操”。
黨的十八大以來，我們黨從出臺中央八項規(guī)定開始，大力破除各種陳規(guī)陋習(xí)。今天，“舌尖上的浪費”、迎來送往、“車輪上的歪風(fēng)”、潛規(guī)則、“節(jié)中劫”……積弊頑疾得到糾治，從政環(huán)境得到凈化，政治生態(tài)向上向善。這啟示我們，只要有決心、恒心，敢于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，就沒有什么陳規(guī)陋習(xí)不能破除。
革故鼎新，方能脫胎換骨。在全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)的今天，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)以排頭兵、先行者的使命擔(dān)當(dāng)，從自己做起、從身邊做起，堅決反對、抵制、糾正形形色色的陳規(guī)陋習(xí)、潛規(guī)則、不正之風(fēng)，為政治生態(tài)“山清水秀”貢獻(xiàn)清潔的養(yǎng)分。（桑林峰 司曉帆）