居家最要于勤。蓋勤則一家之人不至于惰廢，而無游手閑食，以相率為不義之事。敬姜之教子曰：“民勞則思，思則善心生；民逸則忘，忘則惡心生。”此之謂也。要知自天子以至于庶人，無一人無職事者，若主公主母早起晚睡，先盡其家長之職，以率其男女子弟，令各勉其卑幼之職。又率其外內(nèi)婢仆，令各供其力役之職。凡男子則耕讀工商，婦人則紡織針指。無分貴賤，各竭其力，既可以成人，又可以成家。諺云：“成人不自在，自在不成人。”切須如此。
治家莫要于儉。儉非鄙吝之謂也。先總計(jì)一家人口若干，每歲衣食用度必須若干，因而制財(cái)用之經(jīng)，量入為出，一切兇吉之費(fèi)，皆有限制。又須常留盈余，以備不時(shí)意外之需。至于堂室、舟車、服飾、器用，則概從儉樸，勿矜勝而觀美，則可免窘乏難繼之患。
居官之要，曰清，曰慎，曰勤，而濟(jì)之以和。清則清白一心，不敢自私自利，慎則事事敬謹(jǐn)，不敢毫有貽誤；勤則夙夜匪懈，不敢茍且晏安。至于事上使下之際，一以和平之氣行之，務(wù)期有濟(jì)于公事而已。從此建功立業(yè)，無可限量，總不外此四者。至于常人，凡損人之財(cái)切莫想，其慎、勤、和亦不可缺。
子弟方幼時(shí)，天性未壞，良知良能隨處發(fā)現(xiàn)。宜及時(shí)教導(dǎo)，令其遠(yuǎn)于邪僻，近于禮義。至日就長大，則識(shí)見漸開，學(xué)問漸熟，自會(huì)做向上人矣。
子弟失教，其因有二：一曰上學(xué)遲；二曰不重師。上學(xué)之期，當(dāng)在五六歲內(nèi)。出就外傅，便有拘束，則知所思憚，且得希見保母，漸去其陋習(xí)也。至于擇師，尤為緊要。若師范不端，訓(xùn)誨無法，如何得有正道開發(fā)之益？若求得良師，倘待之不加隆重，師或限于父母溺愛，不便嚴(yán)加督課，小兒明知有親護(hù)短，輒敢凌忽師長。乃至童仆皆至欺侮師長，失其威權(quán)，則事事掣肘，坐臥不安，豈能始終有成？每見尊師之家，以誠敬之，至付托之重，而子弟多有名儒顯達(dá)者，皆尊師嚴(yán)訓(xùn)之明效也。
——摘自《傳家寶全集》（清·石成金）