對一種事物和對象，對一個問題，形成一種根本看法，就是關于這一事物、對象與問題的觀點。人類活動，從哲學來講，最根本的，就是“認識世界”和“改造世界”。認識世界的前提，首要是學習。所以，讀書是認識和把握世界的一種重要方式，也是人們認識和把握世界需要經常進行的一種重要活動。人一出生，很多人都要讀書，而對讀書活動和讀書問題形成一種根本看法，就是一種讀書觀。
一個人要形成一種讀書觀，需要具備五個基本條件
一是喜愛讀書。就是把讀書作為一種愛好，作為一生的習慣，甚至作為一種生活方式，能經常讀書，持之以恒，它是一種發自內心的情感和沖動，懂得讀書的價值與意義。這是“我要讀”的一種自覺。二是讀好的書。在讀書過程中，積累一些讀書的體會和經驗，能把這些體會和經驗上升到一種讀書認知，知道讀什么書、讀哪些書，哪些書是“好”的，它對提升自己的認知、能力、水平、境界、格局有幫助，能成為人生成長的階梯。這是“我知道讀什么書”的一種理性選擇。三是擅長讀書。也就是形成了一套讀書的經驗與方法。如果讀了不少書，但沒有形成認知、經驗與方法，沒有達到理性自覺，何談有讀書之道、有讀書觀？擅長讀書，這是一種我知道“怎么讀”的“高峰體驗”。四是善于用書。認識世界的目的在于改造世界。毛澤東說過：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”讀書學習的目的在于運用，引導自己的實際活動，有助于分析解決所面臨的問題。既會讀書，又善于把讀書與實際活動結合起來，達到讀書與實際活動的互動，這實際上是讀書的一種延續。這是一種對“讀在于用”的理性自覺與實踐自覺。五是傳授書經。不僅自己認知“要讀書”“讀好書”“會讀書”“善用書”，而且具有關于“要讀書”“讀好書”“會讀書”“善用書”的系列重要論述，能給他人讀書傳授所謂的“讀書經”。這是一種具有“傳道、授業、解惑”作用的讀書指點。
英國哲學家培根在《談讀書》中，就提出了他的一種讀書觀。這種讀書觀可概括為“讀書之用”“讀書之選”“讀書之法”“讀書之辨”。關于“讀書之用”，他簡明扼要地概括為：“讀書之用有三：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智”；關于“讀書之選”，他明確指出：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭則使人善辯”；關于“讀書之法”，他講得很直白：“有些書可淺嘗輒止，有些書可囫圇吞棗，但有少量書則須細細咀嚼，慢慢消化；換言之，有些書可只讀其章節，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細讀并認真領悟。有些書還可以請人代閱，只取代閱人所作摘錄節要；但此法只適用于次要和無關緊要的書，因濃縮之書如蒸餾之水淡而無味。”他還強調讀書要與討論、作筆記結合起來：“讀書可使人充實，討論可使人敏銳，筆記則可使人嚴謹”；關于“讀書之辨”，他講得清楚明白：“書中所示則往往漫無邊際，必須用經驗和閱歷界定其經緯。講究實際者鄙薄讀書，頭腦簡單者仰慕讀書，唯英明睿智者運用讀書”，“讀書不可存心吹毛求疵，不可盡信書中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應該斟酌推敲，鉤深致遠。”
大部分人都讀過書，都有讀書的活動和經歷，但其中一部分人并沒有形成自己的讀書觀。其原因在于他們有讀書的活動和經歷，但對讀書只有感性上的感知，而沒有通過對讀書活動和經歷的思考與反思，而達到理性上的認知，也沒有把讀書看作自己生活中的一個重要組成部分，當做自己的一種生活方式，更沒有形成對“為什么讀書”“讀什么書”“怎樣讀書”“怎樣用書”“如何傳道”等問題的系統看法，并沒有從根本上形成自己的讀書之道或所謂的“讀書經”。
習近平總書記鮮明地具有自己的讀書之道，形成了自己的讀書觀
習近平總書記的讀書觀可簡要地概括為“愛讀書”“讀好書”“善讀書”“會用書”“讀書經”，對“為何讀書”“讀什么書”“怎樣讀書”“怎樣用書”“如何傳經”等問題，他作出了具有高度理性自覺且系統完整的回答。
愛讀書。在“愛讀書”問題上，習近平總書記的這一讀書觀可從兩方面理解。一是“要我讀”。習近平總書記充分理解和把握讀書的價值和意義，認為讀書是文明傳承之途、政黨鞏固之基、國家興盛之要、社會進步之力、水平提升之路、人生成長之梯、青年成才之要。二是“我要讀”。習近平總書記切實把讀書，由外在要求轉化為內在自覺，把“要我讀”轉化為“我要讀”，變“學一陣子”為“學一輩子”，使讀書內化于心、外化于行，已經把讀書作為他的一種生活方式、一種工作責任、一種境界要求。習近平總書記的家庭具有濃厚的學習氛圍，使他在梁家河的七年知青歲月，就養成了讀書的習慣。之后，從正定到福建，從浙江到中央，讀書已經深深融入習近平總書記的工作和生活之中，在日益凸顯其個人魅力的同時，亦逐漸積淀成為治國理政的大智慧。要言之，習近平總書記最大的愛好是讀書，他從來沒有放棄過讀書和思考，已把書當作他自己的精神故鄉，實現了由“要我學”到“我要學”的飛躍。由此，他強調要主動來一次“學習革命”。這可謂習近平總書記的“勸讀之道”。
讀好書。在“讀好書”問題上，習近平總書記的這一讀書觀就是“取法乎上”的“層次選書觀”，即根據對象和工作需要而選擇讀書。他在梁家河的七年知青歲月，以及從政一路走來，“文史哲”方面的書讀得相對多，當然，他還讀了不少其他方面的書。當選我們黨的總書記以后，他強調領導干部除了要讀“文史哲”方面的書以外，更要讀馬克思主義經典著作，讀馬克思主義理論，讀中國特色社會主義理論體系，讀黨的路線方針政策和國家法律法規，讀古今中外優秀傳統文化書籍，讀做好工作所需要的各種知識書籍，如經濟、政治、法律、文化、社會等領域的書。除此之外，習近平總書記還強調要讀實踐這一無字之書。“取法乎上”，可比喻要選擇讀好書：認真學習馬克思主義經典著作，這是“不忘老祖宗”；學習馬克思主義理論、特別是學習馬克思主義哲學，這是“手有兩把刷”；深入學習中國特色社會主義理論體系，這是“握好方向盤”；學習黨的路線方針政策和國家法律法規，這是“政治要過硬”；學習古今中外優秀傳統文化書籍，這是“守護傳家寶”；領導干部要讀點歷史，這是“注入清醒劑”；讀做好工作所需要的各種知識書籍，這是“煉就金剛鉆”；讀實踐之書，這是“讀好無字書”。上述這些，可謂是習近平總書記的“薦讀之道”。
善讀書。在“善讀書”問題上，習近平總書記的這一讀書觀可以從苦讀和巧讀兩方面理解和把握。關于苦讀，習近平總書記特別強調，讀書要具有“三勁”，治學要具有“三境界”，要發揚“韋編三絕”精神。“三勁”，就是讀書要發揚“擠勁”“鉆勁”“韌勁”。擠勁，就是要擠出時間讀書，善于把各種零碎時間利用起來；鉆勁，就是讀書要具有“釘釘子”精神，不讀明白誓不罷休；韌勁，就是終生堅持讀書，百折不撓，遇到難題也不退縮。概言之，就是讀書要下真功夫、苦功夫、細功夫。治學具有“三境界”，就是一要具有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，有耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；二要具有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”但依然百折不撓，心甘情愿地勤奮努力、無悔付出的精神；三要具有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”那樣堅持獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中領悟真諦。所謂韋編三絕，就是要像孔子勤讀《易經》那樣，堅持勤奮讀書、刻苦治學。關于巧讀，就是要具有一套行之有效的讀書方法。在習近平總書記那里，就是要把愛好與方法結合起來，把苦讀與巧讀結合起來，把系統閱讀與觀察思考結合起來，把讀與寫結合起來，把學習與質疑結合起來，把讀原著與悟原理結合起來，把學習“四途”與學習“四法”結合起來（四途徑，即書本、實踐、人民群眾、內行專家；“四法”，即自覺主動學、及時跟進學、聯系實際學、篤信篤行學）。上述這些，都意味要做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之”。這可謂是習近平總書記的“善讀之道”。
會用書。在“會用書”問題上，習近平總書記的這一讀書觀，既體現在他“把讀書與運用結合起來”“把讀書學習與治國理政結合起來”的用書方法中，又體現在他的“讀天下好書，想中國大事”“勤于學悟，積累治國理政大智慧”的行為中，還體現在他關于“依靠學習走向未來”等重要論述中。習近平總書記十分注重把讀書學到的知識、理論與方法運用到實際工作中去。在福建從事領導工作的時候，他在《福建省委黨校學報》發表7篇與實際工作相結合的學哲學、用哲學的理論文章。在擔任浙江省委書記期間，他在《浙江日報》頭版左下角開設的“之江新語”欄目中，發表系列“千字文”，筆名用的是“哲欣”。其筆名不僅“一語雙關”，意味著浙江欣欣向榮，哲學欣欣向榮，而且其系列短文充分彰顯著理論聯系實際的馬克思主義文風，表達著習近平總書記長期讀書所積累起來的理論功底，及其運用理論分析解決問題的能力。在擔任中央黨校校長期間，他發表了19篇重要講話，貫穿始終的，都是強調各級領導干部與廣大學員要認真、系統、深入學習馬克思主義經典著作和馬克思主義理論，要愛讀書、讀好書、善讀書，要進一步學會運用馬克思主義立場觀點方法，來理解和把握中國特色社會主義理論體系，來堅持和發展中國特色社會主義。總之，上述這些表明，習近平總書記讀書著作十分注重“篤行之”。這可謂是習近平總書記的“用書之道”。
讀書經。習近平總書記不僅自己認知“要讀書”“讀好書”“會讀書”“善用書”，而且具有關于“要讀書”“讀好書”“會讀書”“善用書”的系列重要論述，能給他人讀書傳授“讀書經”。習近平總書記的“讀書經”，集中體現在他以下關于讀書的主要著述中。諸如：《理論學習要有三種境界》《努力具備符合時代要求的知識結構》《多讀書，修政德》《求知善讀，貴耳重目》《“書呆子”現象要不得》《善學習，善作善成》《提高領導藝術、創新工作方法》《關于中國特色社會主義理論體系的體會和認識》《領導干部要認認真真學習》《領導干部要愛讀書讀好書善讀書》《關于建設馬克思主義學習型政黨的幾點學習體會》《領導干部要讀點歷史》《一切學習都不是為學而學，學習的目的全在于運用》《共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來》，等等。此外，中央黨校出版社出版的《習近平的七年知青歲月》《習近平在正定》《習近平在廈門》《習近平在寧德》等著作，都記錄了習近平總書記從政一路走來的讀書足跡，從中也可以提煉概括出習近平總書記的“傳經之道”。
學習領會習近平總書記的讀書觀，具有重要意義
習近平總書記的“勸讀之道”“薦讀之道”“善讀之道”“用書之道”“傳經之道”，共同構成他求知愛讀、求知讀好、求知善讀、求知善用、求知傳經，并依靠學習走到今天、依靠學習走向未來的讀書觀。
學習領會習近平總書記的讀書觀或讀書之道，具有重要意義。就每個人而言，能從中汲取習近平總書記的讀書經驗與智慧，使我們在讀書問題上少走彎路，能取得事半功倍的讀書效果；就每個家庭而言，有助于形成人人讀書的環境和氛圍，使家庭成為“書香門第”；就每個組織而言，如果組織中的每個人能像習近平總書記那樣愛讀書，就有助于學習型組織建設；就整個社會而言，如果我們能按照習近平總書記的要求去做，就有利于營造一個書香社會，提升整個社會的文明程度；就國家而言，它有助于使我們國家依靠讀書學習走向未來，進而依靠讀書學習，樹立文明的國家形象；就執政黨而言，全國黨員和各級領導干部能形成都愛讀書、讀好書、善讀書的局面，使我們的黨真正成為學習型政黨，那么，我們的黨就會更加增強工作制勝的本領，更加成為一個深得人民擁護的強大政黨。（作者韓慶祥，為原中央黨校校委委員、一級教授，中央黨校專家工作室領銜專家）