如今已蜚聲國(guó)際的鋼琴家傅聰1955年在“肖邦國(guó)際鋼琴大賽”中獲獎(jiǎng)時(shí)，國(guó)外的報(bào)道普遍提出了一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)中國(guó)青年，為何會(huì)把西洋音樂(lè)理解得如此深切？ 尤其是風(fēng)格極難把握的肖邦？ 意大利評(píng)論家、鋼琴家阿高斯蒂的說(shuō)法引起了很多人的共鳴：古老的文明給了傅聰難得的天賦，中國(guó)藝術(shù)的意境很像肖邦的意境。傅聰?shù)母赣H傅雷進(jìn)一步補(bǔ)充道：傅聰?shù)某删停蟀氲昧τ谒麑?duì)中國(guó)古典文化的認(rèn)識(shí)與體會(huì)；因?yàn)橹挥姓嬲私庾约好褡宓膬?yōu)秀傳統(tǒng)精神，具備自己的民族靈魂，才能徹底了解別個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，滲透他們的靈魂（1956.11，傅雷）。
傅聰2020年底因感染新冠肺炎去世，很多朋友回憶他時(shí)都會(huì)提到，傅聰常常會(huì)用中國(guó)古典詩(shī)詞來(lái)描述西方的古典音樂(lè)，比如，他說(shuō)肖邦的《前奏曲》中有《飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草”之“青青”疊字，說(shuō)德彪西的音樂(lè)有“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”的意境（2020.12，陳薩）。他還說(shuō)過(guò)，貝多芬像杜甫，舒伯特像陶淵明，莫扎特像李白，肖邦的《夜曲》則描繪了歐陽(yáng)修“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的意境（2020.12，曹慧）。
讀過(guò)《傅雷家書》后，我們會(huì)猜：這一切，應(yīng)該歸功于傅雷對(duì)傅聰?shù)慕逃伞Ｈ?lián)書店近日推出的《傅雷選給孩子的古詩(shī)讀本》，則進(jìn)一步印證了這個(gè)猜想。
傅雷的次子傅敏回憶說(shuō)，傅雷常常在家里給他們上古詩(shī)詞課。“他總是邊唱吟邊講解。那些詩(shī)詞都是他自己從古書堆里精選的。”傅聰去波蘭留學(xué)時(shí)，傅雷為其編選了一冊(cè)“古詩(shī)讀本”，并精心手抄、裝訂，讓他帶著身邊。
去國(guó)萬(wàn)里的傅聰，“詩(shī)詞常在手邊，我越讀越愛它們，也越愛自己的祖國(guó)，自己的民族。中國(guó)的文明，那種境界，我沒法在其他歐洲的藝術(shù)里面找到。中國(guó)人的浪漫，如李白、蘇東坡、辛棄疾那種灑脫、飄逸，后主、納蘭那種真誠(chéng)沉痛，秦觀、歐陽(yáng)的柔媚、含蓄、婉轉(zhuǎn)等等。”（1954.12，傅聰）“除了音樂(lè)，我的精神上的養(yǎng)料就是詩(shī)了。還是那個(gè)李白，那個(gè)熱情澎湃的李白，念他的詩(shī)，不能不被他的力量震撼；念他的詩(shī)，我會(huì)想到祖國(guó)，想到出生我的祖國(guó)。”（1958.1，傅聰）。
在這本親手謄抄、線裝的小冊(cè)子中，傅雷為兒子精心挑選了184首古詩(shī)，從無(wú)名氏的古風(fēng)“采葵莫傷根，傷根葵不生。結(jié)交莫羞貧，羞貧友不成”“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。利旁有倚刀，貪人還自賊”，一直到白居易的《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》。所選古詩(shī)，以漢魏詩(shī)和唐詩(shī)為主，“漢魏人的胸懷比較更近原始，味道濃，蒼茫一片，千古之下，猶令人緬想不已”（1954.7，傅雷）。唐詩(shī)中，又以大家作品為主——如杜甫詩(shī)37首，李白詩(shī)27首，王維詩(shī)15首，白居易詩(shī)8首。傅雷曾在家書中告訴傅聰：白居易《長(zhǎng)恨歌》，在敘事的起承轉(zhuǎn)合、情緒的喜悲浮沉、音韻的變化、動(dòng)詞的運(yùn)用諸多方面之外，更是“中庸有度”，“雍容華貴，沒有半點(diǎn)纖巧之病”，是“浪漫底克兼有古典美的絕妙典型”。而《琵琶行》中的“大弦嘈嘈”和“小弦切切”，則更是父子二人談?wù)摴诺湟魳?lè)時(shí)的比擬對(duì)象。選目上，傅雷強(qiáng)調(diào)風(fēng)骨的蒼勁、天地胸懷和家國(guó)意識(shí)，而不注重過(guò)于旖旎、華麗，或傷感的篇什——這與傅雷的教育理念是一脈相承的。
傅雷一直認(rèn)為，童年時(shí)代和少年時(shí)代的教育重點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)在倫理與道德方面，重要的是“理性”和“做人”——前者能看出他受西方影響很深，有科學(xué)的態(tài)度，講邏輯性講原則，是五四覺醒的一代；后者則反映了他有著東方的根，根植于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。（傅雷一生的努力，都是在東方文化和西方文化間取長(zhǎng)補(bǔ)短，企圖融合出一個(gè)新的更燦爛的全人類的文化。）明辨是非、堅(jiān)持真理、擁護(hù)正義、愛憎分明、誠(chéng)實(shí)不欺、質(zhì)樸無(wú)華、勤勞耐苦是基本原則。而藝術(shù)教育，也只是全面教育的一部分，不是為了讓孩子成為藝術(shù)家。“不管他將來(lái)學(xué)哪一科，能有一個(gè)藝術(shù)園地耕種，他一輩子受用不盡”。存了這種心，在從小就喜歡聽收音機(jī)中的西洋音樂(lè)的傅聰7歲半時(shí)，傅雷讓他學(xué)了鋼琴，但在傅聰14歲以前，花在文史和其他學(xué)科上的時(shí)間，比學(xué)琴多多了，語(yǔ)文主要由傅雷自己來(lái)教，通過(guò)親自選目和“旁敲側(cè)擊”的方式，將語(yǔ)文知識(shí)、道德觀念、文藝熏陶結(jié)合在一起。
此外，針對(duì)傅聰敏感、早熟、情感充沛的特點(diǎn)，選目上也注重了理智與感情的平衡。傅聰14歲之前，“只給他念田園詩(shī)、敘事詩(shī)與不太傷感的抒情詩(shī)”。這一特點(diǎn)，在《傅雷選給孩子的古詩(shī)讀本》中也得到了體現(xiàn)。
除卻給傅聰?shù)墓旁?shī)讀本，《傅雷選給孩子的古詩(shī)讀本》的另一個(gè)基礎(chǔ)，則是傅雷1957年給干女兒牛恩德編選的古詩(shī)讀本。牛恩德是傅聰?shù)暮糜眩讼嘧R(shí)于1952年上海交響樂(lè)隊(duì)的合作演出。傅聰出國(guó)后，她依然經(jīng)常拜訪傅雷夫婦。牛恩德熱情好學(xué)，傅雷不時(shí)教她中國(guó)古詩(shī)詞，久之，認(rèn)其作干女兒。1957年牛恩德赴英國(guó)留學(xué)時(shí)，傅雷為她精心謄抄了一冊(cè)古詩(shī)詞讀本，讓她帶在身邊，“只有深切領(lǐng)會(huì)和熱愛祖國(guó)文化的人才談得上獨(dú)立的人格，獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)，才不致陷于盲目的崇洋派，也不會(huì)變成狹隘的大國(guó)主義者，而能在世界文化中貢獻(xiàn)出一星半點(diǎn)的力量，豐富人類的精神財(cái)寶”（1958.11.20傅雷致牛恩德信）。
牛恩德先后留學(xué)于英國(guó)和美國(guó)，獲得博士學(xué)位后，繼續(xù)在歐亞各地演出，這本小冊(cè)子對(duì)她的藝術(shù)的啟迪起到了很大的作用。再次見到傅敏時(shí)，她將這本小冊(cè)子交給了傅敏，留作紀(jì)念。牛恩德的古詩(shī)讀本含有143首古詩(shī)，與傅聰?shù)南啾龋倭恕侗囆小贰妒竦离y》等40首，多了李白的《山中與幽人對(duì)酌》，以及蘇軾的兩首詞《水龍吟·楊花詞》和《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。《傅雷選給孩子的古詩(shī)讀本》將這多出的三首詩(shī)詞也一并選入，分列于“李白詩(shī)選”中和讀本的最后，共計(jì)185首古詩(shī)，2首詞。此外，為了方便理解，傅雷還為牛恩德添加了簡(jiǎn)單的注釋。這些注釋，都以彩色的手寫字體，排印在相應(yīng)的古詩(shī)旁。
除此之外，《傅雷選給孩子的古詩(shī)讀本》還為每首古詩(shī)添加了必要注釋和背景簡(jiǎn)介，方便讀者特別是青年讀者理解。同時(shí)，傅雷給傅聰?shù)?ldquo;古詩(shī)讀本”的全部手稿也附在書后，雋秀的小楷端莊清麗，方便讀者吟哦、記誦。
就像慷慨的傅敏先生所說(shuō)的，希望這個(gè)特殊的古詩(shī)讀本中，讀者們可以感受到傅雷“對(duì)中華文化的熱愛與理解，對(duì)大家無(wú)論是生活、做人，還是藝術(shù)、審美，都能有所裨益”。（王競(jìng)）