依循考古學(xué)的腳步，輝煌歷史與無限未來總可以跨越時(shí)空，實(shí)現(xiàn)聯(lián)結(jié)。
近日，“海宇攸同——廣州秦漢考古成果展”在中國國家博物館啟幕。當(dāng)觀眾走進(jìn)展廳，目光所及，絲縷玉衣、璽印封泥、青銅鉤鑃、建筑構(gòu)件、錢幣木簡等330余件（組）物質(zhì)文化遺存漸次呈現(xiàn)，秦漢時(shí)期嶺南地區(qū)家國一體的政治文化格局便呼之欲出。
“海宇攸同——廣州秦漢考古成果展”展覽入口
本次展覽分“南域明珠”“四宇同光”“美食美器”“絲路序章”四個(gè)單元，集中展示了廣州地區(qū)最新的考古發(fā)掘成果，從中華文明的塑造構(gòu)建、基因傳承、融匯交流等角度，系統(tǒng)呈現(xiàn)秦漢統(tǒng)一盛世下的嶺南地區(qū)古代歷史文化面貌與特色。
天下為一，萬里同風(fēng)。公元前214年，秦始皇統(tǒng)一嶺南，在此設(shè)立桂林、象郡、南海三郡，以番禺（今廣州）為南海郡治，開啟了中央王朝對(duì)嶺南的首次經(jīng)略，促進(jìn)了嶺南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、各民族的融合以及南方海上交通線的開拓。經(jīng)過秦漢四百余年的經(jīng)營與開發(fā)，嶺南社會(huì)、經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展，海上貿(mào)易和文化交流空前繁榮。廣州也迅速崛起，成為秦漢時(shí)期南域最耀眼的一顆明珠。
1983年象崗南越王墓出土的“番禺”銅鼎，是考察廣州建城歷史的重要物證。
在“南域明珠”單元，“番禺”銅鼎、“文帝行璽”龍鈕金印、絲縷玉衣等珍貴文物，勾勒出秦漢時(shí)期嶺南地區(qū)的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)。其中，絲縷玉衣被置于一展廳的正中央，吸引了眾多參觀者駐足拍照。
觀眾在拍攝展出的絲縷玉衣。
玉衣本是漢代皇帝和高級(jí)貴族專用的殮具，因編綴玉片的質(zhì)料不同，可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣和絲縷玉衣等。此次展出的這件絲縷玉衣屬于南越王趙昧，與人們所熟知的河北滿城漢墓中山靖王劉勝及其妻竇綰的金縷玉衣相比，其制作年代要早10年左右。此外，這件對(duì)襟形式的絲縷玉衣從未見于文獻(xiàn)和考古發(fā)掘，可以說是我國迄今為止所見年代較早的一套完整玉衣，為研究中國古代玉衣制度的源流提供了重要的實(shí)物資料。
從左至右依次為1997年、2006年、2004年南越國宮署遺址出土的“萬歲”瓦當(dāng)
在中央集權(quán)政治的主導(dǎo)下，秦漢王朝主流漢文化光照四宇，嶺南地區(qū)的文化表現(xiàn)出顯著的多元性、兼容性和一體性，源遠(yuǎn)流長的本地文化與中原王朝及周邊文化在互動(dòng)中走向融合、共存。印花大方磚、熊市踏跺、“萬歲”瓦當(dāng)、虎頭金鉤扣玉龍帶鉤……在“四宇同光”單元，一件件涵蓋漢、楚、越、胡等風(fēng)格的器物，訴說著秦漢時(shí)期嶺南地區(qū)多元一體文化面貌的形成過程與基因構(gòu)成。
1983年象崗南越王墓出土的虎頭金鉤扣玉龍帶鉤
帶鉤是古人束縛衣帶用的掛鉤，功能相當(dāng)于今天的皮帶扣。展覽中，一件由玉龍和虎頭帶鉤套合而成的虎頭金鉤扣玉龍帶鉤，顯得十分精巧別致。在匈奴文化中，動(dòng)物交纏搏斗是一種常見母題。該整器出土?xí)r，玉龍尾部后端套在虎口的銎孔中，由此構(gòu)成了一幅龍虎爭斗的絕妙情景。而南越王棺室中隨葬的帶鉤，紋飾均以龍、虎為主題，它們只能由南越王本人佩帶，可謂是南越王崇高地位的象征。
說起飲食文化，恐怕沒有人會(huì)不承認(rèn)它是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。植根于古人日常生活的飲食文化，承載著物產(chǎn)、餐飲、烹飪、工藝、風(fēng)俗、禮儀、審美、哲學(xué)、歷史等多方面內(nèi)容。秦漢時(shí)期，嶺南人民已經(jīng)開始運(yùn)用水濡、火烹、烘烤、曝曬、煙熏、風(fēng)干、冰鎮(zhèn)、鹽腌、發(fā)酵等多種手段烹飪美味佳肴。
鎏金銅壺為盛酒器，出土?xí)r用絲絹包裹，內(nèi)裝紅棗。
在鎏金銅壺、銅鈁、銅烤爐等“美食美器”中，歷史的煙火氣裊裊升起。徜徉其中，參觀者不僅可以感受到嶺南地區(qū)富有特色而豐富多元的飲食文化，還可以一步步走進(jìn)秦漢時(shí)期嶺南地區(qū)與飲食文化相關(guān)的日常生活、禮儀制度、藝術(shù)審美、精神信仰等內(nèi)容的世界。
展出的方形銅烤爐
你相信兩千多年前，廣州人已經(jīng)吃上烤乳豬了嗎？在南越王墓中，考古人員一共發(fā)現(xiàn)了3件烤爐。出土?xí)r，爐上均配備多種供炙烤用的配件，包括懸爐用的鐵鏈、烤肉用的長叉（也有雙叉、三叉）、鐵釬、鐵鉤等。其中，一方形銅烤爐的爐壁上有4只乳豬，豬嘴朝上，這就表明該烤爐的主要用途是燒烤乳豬。
1999年先烈南路大寶崗M5出土的陶俑燈座
作為“絲路序章”的廣州，位于珠江出?？冢瑸l臨南海。早在新石器時(shí)代晚期，居于南海之濱的南越人祖先就已在東南沿海巡游，甚至涉足到太平洋群島，從事季節(jié)性的生產(chǎn)活動(dòng)。秦平定嶺南后，建番禺城，為廣州這一重要港口城市的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。西漢中期，漢武帝平定南越后，積極開展海外貿(mào)易，廣州成為海上絲綢之路的東方起點(diǎn)，開啟了持續(xù)兩千多年不斷繁榮發(fā)展的悠久歷史。陶船、四聯(lián)體銅熏爐、陶俑燈座等展品的展出，共同繪就出一幅嶺南地區(qū)與域外各地間貿(mào)易往來和文化交流的生動(dòng)圖景。
萌態(tài)可掬的陶鸮形五聯(lián)罐
“太萌了！”在陶鸮形五聯(lián)罐展品前，一個(gè)中學(xué)生模樣的女孩忍不住對(duì)同行的小伙伴感慨。的確，自廣州秦漢考古成果展亮相國博以來，陶鸮形五聯(lián)罐就因?yàn)樘?ldquo;萌”而頻頻“出圈”，被大家親切地稱為“萌物”。
該鸮形五聯(lián)罐由四個(gè)大罐和中心一小罐組成，各罐之間以泥梁連接，不相通，均有蓋，蓋為鸮首，作雙眼、尖喙，罐身塑造出雙翅及尾巴，通體葉脈紋以示羽毛。整件器物制作精美、造型可愛，鸮的形態(tài)栩栩如生。要知道，鸮本屬猛禽，早在新石器時(shí)代就被人類崇拜。可是在這件器物身上，我們見不到一絲兇猛，而只有呆萌。
歷經(jīng)秦漢兩朝四百余年，嶺南文化兼收并蓄、勇于開拓、大膽革新、講究務(wù)實(shí)的特點(diǎn)，一直傳承至今。正如展覽名稱“海宇攸同”所示：地域文化是大一統(tǒng)文化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)。透過一件件文物精品，大一統(tǒng)視角下的中華文明多元一體的畫卷徐徐展開。
不知你是否是它在等待的參觀者之一呢？如果是，請(qǐng)記得，五只呆萌的“鸮”已整齊列隊(duì)，睜著大大的眼睛，好奇地打量著這個(gè)世界，等待著你被它們“萌”化。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 付筱菁）