元代散曲大家張養(yǎng)浩在《風(fēng)憲忠告》中寫(xiě)道：“夫納賄營(yíng)私，所得甚少，所喪甚多。與其事敗而治，曷若先事而教之為愈哉！”大意是收受賄賂、謀取私利，得到的少，失去的卻更多。與其等事情敗露了才來(lái)懲處，不如事先教育為上。并告誡，“吾之此言，雖曰薄汝，實(shí)厚汝也。”意思是，我說(shuō)的這些話，雖說(shuō)像是薄待你們，實(shí)際上是厚愛(ài)你們。
談到薄汝厚汝，就要分清是非曲直?！队綦x子》中曾記載：“直言人皆知其為忠，而不能卒不厭；諛言人皆知其為邪，而不能卒不惑。”明知是忠言或阿諛?lè)畛兄?，但要做到不?duì)前者厭棄、不被后者迷惑，是非常困難的。“豈惟常人哉，雖哲士亦不能免矣。”不要說(shuō)一般人，哪怕是賢哲之士也在所難免。因此，要事事留心、時(shí)時(shí)在意，明辨似“恩”而實(shí)“毒”、貌“薄”而實(shí)“厚”。
有似“恩”而實(shí)“毒”者。管仲臨終前，齊桓公問(wèn)及誰(shuí)可以代其執(zhí)掌國(guó)事，管仲堅(jiān)定地否定了易牙、豎刁、開(kāi)方三人，理由是三人表面上對(duì)齊桓公忠誠(chéng)，甚至超過(guò)了自己的兒子、身體和親人，如此虛偽欺詐，不近人情，“將何有于君？”齊桓公沒(méi)有聽(tīng)從管仲的勸諫，還重用了三人。三人為政，齊國(guó)大亂，齊桓公被圍困餓死。齊桓公為三人所惑，誤信誤用了似“恩”而實(shí)“毒”者，結(jié)果難得善終。一些腐敗分子落馬后常常有這樣的感慨，“圍獵”者“比家人對(duì)自己都還好”。但如果沒(méi)有看清“和風(fēng)細(xì)雨”之下的真實(shí)面目，早晚會(huì)淪為別人呼來(lái)喚去的“獵物”、予取予求的“棋子”，向隅而泣則為時(shí)不遠(yuǎn)。概言之，看似得到了好處，實(shí)則毒害了自己。
有貌“薄”而實(shí)“厚”者。史載，寇準(zhǔn)在被罷免樞密使后，私通關(guān)節(jié)托求王旦,希望擔(dān)任使相（即節(jié)度使兼同平章事）,王旦對(duì)寇準(zhǔn)伸手要官嚴(yán)詞拒絕，說(shuō):“將相之任,豈可求邪！且吾不受私請(qǐng)也。”但王旦認(rèn)為，以寇準(zhǔn)之才出任使相并不過(guò)分，于是背著寇準(zhǔn)向皇帝建議任命其為使相，寇準(zhǔn)入見(jiàn)叩謝時(shí)才知事情真相。對(duì)寇準(zhǔn)私請(qǐng)之事，王旦勃然大怒，看似“薄情”，但從大局著眼，王旦哪怕在臨終前，都一再推薦寇準(zhǔn)，實(shí)則恩厚。
古人說(shuō)得好，“雷霆與雨露，一例是春風(fēng)”，雨露固然可以滋潤(rùn)萬(wàn)物，雷霆之于萬(wàn)物也必不可少。在學(xué)習(xí)工作生活中，不留情面的批評(píng)，一針見(jiàn)血的意見(jiàn)，就形同雷霆，表面上讓人難受，細(xì)思量卻頗可以讓我們認(rèn)清自己，看到自己的缺點(diǎn)和不足，讓我們眼明心亮，在面對(duì)權(quán)力時(shí)多一份敬畏，面對(duì)誘惑時(shí)多一份警醒。厚之大者莫過(guò)于此。
“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”若要分清誰(shuí)“薄”誰(shuí)“厚”，當(dāng)先洗心戒欲。一個(gè)人走上邪路，總是從初心變質(zhì)開(kāi)始的。“惟本心之不失，斯放心之可收。”不失本心、永葆初心，以紀(jì)法為準(zhǔn)繩，動(dòng)靜有度，節(jié)制欲望，按本色做人，按角色辦事，就會(huì)對(duì)外界的孰“薄”孰“厚”了然于胸，也就不會(huì)被物質(zhì)誘惑蒙蔽了雙眼、沖昏了頭腦、摧殘了心靈。
作為新時(shí)代黨員干部，形勢(shì)的發(fā)展，事業(yè)的召喚，都對(duì)我們提出了更多更高的要求。面對(duì)外界的是是非非，要練就一雙政治慧眼，多從政治上看問(wèn)題，多從初心上找問(wèn)題，多思考一下誰(shuí)是“真的好”，才不會(huì)在誘惑中迷失方向，才能錨定理想之舵，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（松向云）