近日,有媒體披露了遼寧省大連市金州區(qū)委原書記徐長元及其家族涉黑案案情。徐長元在獄中懺悔道,“母親走的時候,拉著我的手說,你一定要照顧好弟弟妹妹。我現(xiàn)在不但沒有兌現(xiàn)對母親的承諾,還把他們都領(lǐng)進了監(jiān)獄。”這段懺悔發(fā)人深省,也讓人們思考,對于一個家庭、一個家族,家風(fēng)何其重要。
中華民族歷來重視家風(fēng)建設(shè),認為良好的家風(fēng)是一個家庭、家族健康可持續(xù)發(fā)展的重要因素。“與其濁富,寧比清貧;聳廉勤之節(jié),塞貪競之門”,出自《冰壺誡》,作者是唐朝“三朝宰相”姚崇。姚崇通過此“誡”表明“以清白留子孫”的氣節(jié),告誡子孫一定要堅守廉潔勤儉的氣節(jié),不為當官而走后門。姚崇晚年遺囑要求儉樸安排后事,不帶走金銀珠寶,不大辦宴席,并告誡子孫以后也照此操辦。
宋代黃庭堅在《四休居士詩序》中寫道:“粗茶淡飯飽即休,補破遮寒暖即休,三平二滿過即休,不貪不妒老即休。”粗茶淡飯、縫縫補補,黃庭堅自幼養(yǎng)成儉樸節(jié)約、節(jié)欲惜時的品行。為傳承良好家風(fēng),他在家訓(xùn)《家戒》中警示子孫,要保持儉樸淡泊的家風(fēng),指出這是家族和睦團結(jié)的基礎(chǔ)。
“修其心治其身,而后可以為政于天下”。從歷史上來看,品行出眾的賢人無不是在言傳身教中為家人樹立起嚴格的家教,成為后人效仿的模范。《史記·管晏列傳第二》中寫到:“事齊靈公、莊公、景公,以節(jié)儉力行重于齊。既相齊,食不重肉,妾不衣帛。”吃飯時不會有兩道以上的葷菜,這是春秋名臣晏嬰飲食的節(jié)儉之風(fēng)。晏嬰曾效力于齊國三代國君,不僅吃、穿節(jié)儉,住的是鬧市破屋,還將自己的俸祿用于接濟朋友和窮人。清代同治年間,調(diào)任孝義廳撫民同知的侯鳴珂,為賑濟災(zāi)民,自家生活節(jié)儉。廳衙內(nèi)有一名小吏余言吉,不甘忍受無油粗飯,向一百姓索要了10斤豬油,將5斤送給了侯鳴珂的夫人楊芝香。侯鳴珂得知后大怒,當即將小吏削職,并下令妻子退還5斤豬油。其清廉為官,嚴管家人,離任時百姓含淚相送,并送上“仁德如春”的牌匾。
優(yōu)良家風(fēng)傳承是中華文明的重要組成部分,無論是諸葛亮對兒子“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的《誡子書》,顏之推告誡子孫的《顏氏家訓(xùn)》,還是包拯“后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫”的家訓(xùn),都鮮明體現(xiàn)了中華民族家風(fēng)家教的儉樸、廉潔底色。
家風(fēng)建設(shè)永不過時,作為社會風(fēng)氣的細胞,是一個人精神成長的重要源頭,對人的道德養(yǎng)成和人格形成產(chǎn)生持久影響。黨員干部要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置,戒貪止欲、克己奉公、廉潔齊家。通過言傳身教,為家人做好示范、立好規(guī)矩。(楊艷)