近日，有媒體披露了遼寧省大連市金州區(qū)委原書記徐長元及其家族涉黑案案情。徐長元在獄中懺悔道，“母親走的時候，拉著我的手說，你一定要照顧好弟弟妹妹。我現(xiàn)在不但沒有兌現(xiàn)對母親的承諾，還把他們都領(lǐng)進了監(jiān)獄。”這段懺悔發(fā)人深省，也讓人們思考，對于一個家庭、一個家族，家風(fēng)何其重要。
中華民族歷來重視家風(fēng)建設(shè)，認為良好的家風(fēng)是一個家庭、家族健康可持續(xù)發(fā)展的重要因素。“與其濁富，寧比清貧；聳廉勤之節(jié)，塞貪競之門”，出自《冰壺誡》，作者是唐朝“三朝宰相”姚崇。姚崇通過此“誡”表明“以清白留子孫”的氣節(jié)，告誡子孫一定要堅守廉潔勤儉的氣節(jié)，不為當官而走后門。姚崇晚年遺囑要求儉樸安排后事，不帶走金銀珠寶，不大辦宴席，并告誡子孫以后也照此操辦。
宋代黃庭堅在《四休居士詩序》中寫道：“粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。”粗茶淡飯、縫縫補補，黃庭堅自幼養(yǎng)成儉樸節(jié)約、節(jié)欲惜時的品行。為傳承良好家風(fēng)，他在家訓(xùn)《家戒》中警示子孫，要保持儉樸淡泊的家風(fēng)，指出這是家族和睦團結(jié)的基礎(chǔ)。
“修其心治其身，而后可以為政于天下”。從歷史上來看，品行出眾的賢人無不是在言傳身教中為家人樹立起嚴格的家教，成為后人效仿的模范。《史記·管晏列傳第二》中寫到：“事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。”吃飯時不會有兩道以上的葷菜，這是春秋名臣晏嬰飲食的節(jié)儉之風(fēng)。晏嬰曾效力于齊國三代國君，不僅吃、穿節(jié)儉，住的是鬧市破屋，還將自己的俸祿用于接濟朋友和窮人。清代同治年間，調(diào)任孝義廳撫民同知的侯鳴珂，為賑濟災(zāi)民，自家生活節(jié)儉。廳衙內(nèi)有一名小吏余言吉，不甘忍受無油粗飯，向一百姓索要了10斤豬油，將5斤送給了侯鳴珂的夫人楊芝香。侯鳴珂得知后大怒，當即將小吏削職，并下令妻子退還5斤豬油。其清廉為官，嚴管家人，離任時百姓含淚相送，并送上“仁德如春”的牌匾。
優(yōu)良家風(fēng)傳承是中華文明的重要組成部分，無論是諸葛亮對兒子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的《誡子書》，顏之推告誡子孫的《顏氏家訓(xùn)》，還是包拯“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫”的家訓(xùn)，都鮮明體現(xiàn)了中華民族家風(fēng)家教的儉樸、廉潔底色。
家風(fēng)建設(shè)永不過時，作為社會風(fēng)氣的細胞，是一個人精神成長的重要源頭，對人的道德養(yǎng)成和人格形成產(chǎn)生持久影響。黨員干部要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，戒貪止欲、克己奉公、廉潔齊家。通過言傳身教，為家人做好示范、立好規(guī)矩。（楊艷）