《杜甫采藥軸》，杜甫曾以采藥、種藥貼補家用。 （圖片來源：國家博物館官網）
《岳飛畫像》，岳飛喜歡讀《春秋左氏傳》，《春秋》是古代儒家經典，突出一個義字。陳彧之 攝
《南樓老人夜紡授經圖》，南樓老人是畫面中紡織的女性，名字為陳書，她教子有方，同時也是一位杰出的女畫家。陳彧之 攝
中國的肖像畫歷史悠久、源遠流長，肖像畫作為圖像數據，為后世留下了歷史人物的容貌形象，是珍貴的歷史記錄。國家博物館正在展出“容曜丹青——館藏明清肖像畫展”，讓我們仔細打量這些被慎重制作的肖像畫，了解其中的人物故事。
杜甫采藥 拒人饋贈
在沒有攝影術的時代，我們了解古人形象最重要的方式就是肖像畫。中國的肖像畫歷史悠久，到明清時代，在繼承傳統的基礎上，借鑒了外來技法，讓人物形象更加立體生動。我們今天見到的許多古人的形象，是明清時代的畫家繪制出的，親眼見到的人物，繪制出來的肖像畫當然與真人更加接近，而未能親眼見到的人物，畫家通過流傳下來的圖像資料或文字資料進行創作，則多少有想象的成分了。
容曜丹青展中，展出了一幅清代畫家繪制的《杜甫采藥圖》，畫中杜甫左手拈著胡須，右手持鐮刀和竹簍，神態淡然自得。眾所周知，杜甫是唐朝一位偉大的詩人，但鮮有人知的是，他還是一位知醫懂藥的人。
古人有云：“一物不知，深以為恥”，古代讀書人沒有今天這樣明確的知識分野，而以博學多聞自期，因此不少詩人都懂醫藥知識，初唐四杰之一的王勃以一篇《滕王閣序》少年成名，其實他自小就學習醫學，還有一部《醫語纂要》。
杜甫懂得醫藥知識，一是因為他體弱多病，患有慢性病，久病成醫，自然積累了不少醫藥知識；二是因為生活拮據，通過采藥、種藥、制藥來貼補家用。中年時代，杜甫在長安羈旅十年，仕途上不得志，經濟上也不寬裕，只得“賣藥都市，寄食友朋”。安史之亂爆發后，杜甫開始了漂泊之旅，經濟狀況就更差了，更加需要通過種藥來維持生計。
乾元二年（759年）年末，杜甫幾經輾轉，來到了成都浣花溪畔，次年在友人的幫助下建起了一座草堂，作為自己的棲身之所，這便是“杜甫草堂”，今天它已成為一座紀念杜甫的博物館。
杜甫在草堂居住了將近四年，這是他晚年生活中最安定的一段時光。杜甫在草堂中植樹養花，將簡陋的環境布置得美觀，當然也不忘種藥。草堂近旁有一株高大的楠樹，杜甫認準了這里是開辟藥圃的好地方，他在詩中如此寫道：“楠樹色冥冥，江邊一蓋清。近根開藥圃，接葉制茅亭。落景陰猶合，微風韻可聽。尋常絕醉困，臥此片時醒。”貧寒的生活在這首詩中不見了蹤影，代之以田園的樂趣。
杜甫在草堂的生活得到了友人的幫助，但并非所有人的幫助他都愿意接受。大概是在廣德二年（764年），一位太子身邊的侍從官張某從西北來到成都，送給杜甫珍貴奢華的綢緞，請他收下充當被褥。杜甫深感不安，認為“服飾定尊卑，大哉萬古程。今我一賤老，短褐更無營”，以其地位不應享用這樣奢華之物，但他更擔心的是驕奢帶來的后果，他謝絕了禮物，“奈何田舍翁，受此厚貺情。錦鯨卷還客，始覺心和平。”
“藥條藥甲潤青青，色過棕亭入草亭”，望著自己親手種下的草藥茁壯成長，不受別人的饋贈而能自食其力，這是杜甫心中感到和平的根源。
岳飛讀書 義字當頭
容曜丹青展中，展出清代一位畫家繪制的《岳飛畫像》，畫中岳飛端坐在一張虎皮椅上，右手捧一冊藍色封皮的書，目光望向前方，似是在思考書中的內容。岳飛的這一形象很容易讓觀眾想到另一位名垂青史的武將——關羽，被后世尊稱為“武圣”的關羽曾夜讀《春秋》，那么岳飛在讀的是哪本書呢？
盡管畫中沒有標明岳飛所讀書名，但是《春秋》的可能性很大。《宋史·岳飛傳》說他年少時就有氣節，性格沉穩不喜歡說話，家中雖然貧困，但十分好學，“尤好《左氏春秋》、孫吳兵法”，而且力量驚人，尚未成年就能夠“挽弓三百斤”，可以說在他的少年時代即初步展露出文武全才。
關羽與岳飛都愛讀《春秋》，是因為《春秋》一書在眾多儒家經典中，首重一個“義”字。相傳孔子曾修訂《春秋》，他的修訂工作依據自己的政治理想而展開，在一字一句中暗含褒貶之義，此乃“微言大義”，孟子贊揚孔子修訂《春秋》使亂臣賊子恐懼不已。后世學者解釋與發揮孔子修訂過的《春秋》中的事件與思想，逐漸形成了《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》，是為“《春秋》三傳”。
《春秋》記載春秋時代242年的歷史，“天下之大，事變之博，無不有也”，讀者從《春秋》中能汲取到前人的經驗與教訓，但更重要的是體會到古人講求秩序、倡導仁義的精神。殺身成仁、舍生取義，古人為了仁義可以獻出自己的生命，而關羽、岳飛之所以為后人稱道，也正在力行了這一點。
岳飛為后世留下了一些至理名言，如“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”吳玠仰慕岳飛的為人，想與他深交，以美姬相贈，岳飛以“主上宵旰，豈大將安樂時”為由拒絕。宋高宗趙構曾為岳飛營造宅邸，岳飛效仿漢朝驃騎將軍霍去病的做法，予以拒絕并回答“敵未滅，何以家為？”在有一次回答高宗天下何時能太平的問題時，岳飛做出了“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣”的回答。
岳飛對自己要求極嚴，能抵擋住方方面面的誘惑，他治軍亦以嚴格著稱。岳家軍在南征北戰的過程中，形成“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”的作風，注重保護百姓的利益。對于侵害百姓利益的行為，岳飛嚴懲不貸，史載“卒有取民麻一縷以束芻（喂牲畜的草）者，立斬以徇”。正是因為岳家軍紀律嚴明，秋毫無犯，才能得到百姓的支持，史載“民見他將兵，遁亡滅影，聞為岳家軍過，則相帥共觀，舉手加額，感慕至泣。”救民于倒懸，這無疑是天底下最大的義。
南樓教子 詩書傳家
容曜丹青展中有一單元，專題呈現明清女性肖像畫。明清時代，江南地區才女輩出，形成獨具特色的才女文化。他們的出現沖擊了今人對古代女性的定見，他們不僅能夠識字寫字，而且在詩歌、繪畫等領域取得了不俗的成績，他們既是詩人、畫家，又是母親、妻子，他們的家庭故事也因為作品的流傳而為人知曉，《南樓老人夜紡授經圖》就是一個很好的例子。
南樓老人指的是清代著名女畫家陳書（1660年-1736年），字南樓，浙江嘉興人。她擅長畫人物、花鳥、山水，書法秀麗，而且能寫詩文，著有《復庵吟稿》。陳書丈夫錢綸光的家庭本是中產之家，后家道中落，陳書的公公不愿給家里增添負擔，決定攜妻去外地教書，錢綸光要去探望父母，臨行前囑咐妻子教育好子女：“吾親老不能咫尺離膝下，又僻處鄉曲，貧不能延名師授諸子業，汝請為我教之，我依奉老親無憂矣。”
《南樓老人夜紡授經圖》描繪的就是陳書輔導三子背誦儒家經典的場景，畫面中三個小男孩在燭臺旁認真讀書，陳書就著微弱的燭光紡紗織布。有時，陳書還要通過賣畫來貼補家用。三個小男孩中最有出息的是年紀最大的錢陳群，他未及弱冠離家去北京求學，靠給別人抄書為生，為度過寒冷的冬天，他在市場上花了三百文錢買皮袖，自己補綴到衣服上，買不起一件完整的皮衣。過了幾年，他回到家鄉，幫助母親督導兩個弟弟讀書，為讓他們專心讀書，將他們關在閣樓上，撤去樓梯，每日飲食用繩子吊上去，由此兩個弟弟的學業大進。
錢陳群在康熙六十年（1721年）三十六歲時考取進士，由此進入仕途，雍正褒獎他為“安分讀書人”，他在乾隆朝曾任內閣學士、經筵講官，為乾隆講解儒家經典。錢陳群事母孝順，他請人繪制《南樓老人夜紡授經圖》進呈乾隆，乾隆為陳書事跡感動，題詩褒獎，將其比作歐陽修的母親。歐陽修幼年喪父，母親用荻在地上寫字教他識字，前有歐母“畫荻教子”，后有陳書“夜紡授經”，皆是賢母典范。
幸運的是，今天我們還能在博物館中見到這位賢母與女畫家的真跡，了解到她夜紡授經的故事，感知到詩書傳家久的醇厚家風的力量。（陳彧之）