黃元御是清代著名醫學家，他醫道高深，醫術精湛，著作等身，聲望素孚，被譽為“醫門大宗”，乾隆親書“妙悟岐黃”“仁道藥濟”予以褒獎。
黃元御出身書香門第，自幼聰明過人，嗜書如命，其父為其延請名師，希望他能夠金榜題名，登科入仕，從而功于國、惠于民，做出一番轟轟烈烈的事業。心比天高的黃元御亦是“常欲奮志青云，以功名高天下”。
然而事與愿違，正當他苦學精思，以期大展宏圖之時，因用功太過，突患眼疾，左目紅澀，白睛如血，不得已延請當地醫生就診。遺憾的是，這位醫生不明醫理，幾番折騰后，黃元御病勢日劇一日，最后導致三十歲的黃元御左目完全失明。對于一個抱負遠大，“諸子百家書籍，過目冰消，入耳瓦解”“自負古今無雙”的讀書人來說，這是多么致命的打擊。
黃元御在多年之后，以早已平復的心情描述這段不堪回首的往事：醫生說他大腸里火氣太大，必須滅火，就給他開了黃連、大黃這些寒瀉的方子，可是連吃了幾天一點效果都沒有。于是就加大劑量下猛藥，這次見效了，但只是瀉肚，瀉過之后眼睛仍然絲毫不見好轉。醫生又說他是患了風寒，必須散寒才行，于是又給他弄了一大盆熱茶，再給他蓋上厚衣被發汗，熱的黃元御汗如雨下，一直流到了腳后跟，可是眼病似乎倒有加劇之勢。醫生心里害怕溜走了。繼而請來一位擅長針灸的老婦，說他的眼球上有淤血，扎了幾針后，果有黑血流出，他頓時感覺輕松不少，但是老婦說不吃藥還會復發，可她不會用藥。無奈之下只好又將前醫請回，仍是給他吃好多苦寒的藥水，一看不行，又重復原來的發汗過程，這樣一番折騰，眼疾非但沒有治好，還長出了一層厚厚的膜，完全覆蓋了他整個左眼，使得左眼完全失明了，甚至看起來像個怪物。
古代選官入仕要符合一定的標準，如唐代銓選文官有四條標準，即“身、言、書、判”。“身”即身體條件，要五官端正，形象好。“言”即個人談吐，要言辭雅正，符合自己的身份。“書”即書法，要寫得工整優美。“判”即處理刑獄之事的能力。后世的標準大同小異。或許令今人感到意外的是，古人對“身”這個標準看得很重。黃元御的仕進之路因此被徹底斷送。長恨之下，哀痛之余，他發憤立志“生不為良相濟世，亦當為良醫濟人”，從此走上棄儒從醫之路。
憑借優異的稟賦、深厚的文化功底和堅如鐵石的意志力，黃元御苦讀歷代中醫典籍，對經典著作，溯本求源，日夜研摩。經過數年的刻苦努力，終于登堂入室，得窺醫學之堂奧，在行醫過程中他又結合實踐，不斷總結經驗，日益精進，終成一代名醫。
有關他治病救人的趣聞佳話頗多。某知州得了嚴重的“腑癰”之癥，疼痛難忍，危急之中請人將黃元御接至府中。他一望病人狀況，即成竹在胸，請銀針，探穴位，一氣呵成，病人家屬心安不少。然而就在將要下針時，他忽然表示知州請自己治病要有所表示，便提出了一個過分的要求。知州無法接受，雙目圓睜，怒氣沖天。就在這轉瞬之間，黃元御一針下去，知州頓時覺得病輕了許多。黃元御這才解釋，自己故意提出過分要求，激怒他以調動氣血，然后才好下針，利于他的治療。又有一日，黃元御出診，恰遇一家婦人出殯，他觀察片刻后忽然大聲對人群說：“棺內婦人并沒有真死。”原來黃元御看到從棺木中滴出的血水是鮮的，又從人們的哭訴中得知這是一個因難產而喪命的婦女，所以他斷定這個產婦還有救。黃元御將銀針慢慢扎進她的穴位，在時間仿佛凝固了一般的焦急等待中，忽然傳出了嬰兒響亮的啼哭聲，遲疑迅即被驚喜替代了。這些故事許多是在民間流傳的，雖不一定準確，但足見他的醫術高超、醫德高尚為民眾所推崇。
經過數十年的苦讀精研，黃元御終于把中醫的四部經典《內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》全部注解完畢，對醫理的認識也達到一個嶄新的高度。他有個弟子叫麻瑞亭，初到陜西即以妙手回春名震西安，他所用法寶即是黃元御的著作《四圣懸樞》，可想而知黃元御的醫術之高超。
黃元御沒能科場奪魁，卻靠著自己的努力成為了一代名醫，造福百姓，遺澤后人，與其初心抱負可謂殊途同歸。此山無路，就在他山苦攀，直至登臨山頂。他山登頂，風景亦美，而這背后的付出，讓眼前的風景更美。（馬軍）