不困在于早慮 不窮在于早豫
中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯
“不困在于早慮，不窮在于早豫”，出自西漢劉向《說(shuō)苑·談叢》，意思是說(shuō)要想不陷入困境，就須提前謀劃，要想不至于絕境，就須事先預(yù)防，體現(xiàn)了居安思危的憂(yōu)患意識(shí)和事預(yù)則立的經(jīng)驗(yàn)智慧。
五千年文明賦予了中華民族獨(dú)特而超凡的生存智慧，憂(yōu)患意識(shí)是其中的重要元素。翻開(kāi)中華傳統(tǒng)典籍，《詩(shī)經(jīng)》中“靡不有初，鮮克有終”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)”等句，反復(fù)提醒人們心存戒懼、謹(jǐn)慎從事。《周易》中亦有：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。”君子整天剛健奮勉，振作不已，到了夜晚仍心懷憂(yōu)懼，如同危險(xiǎn)就在身邊，不敢懈怠，從而得以免遭災(zāi)禍。這種憂(yōu)患意識(shí)，為后世之哲人所繼承和發(fā)揚(yáng)。孔子言“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，老子言“為之于未有，治之于未亂”，孟子更是發(fā)出“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的深切告誡，都是提醒人們要時(shí)刻心存敬畏、見(jiàn)微知著、防患未然。
憂(yōu)患意識(shí)從何而來(lái)？這種意識(shí)很大程度源于遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)自然的認(rèn)知。農(nóng)耕文明中，人們生活很大程度取決于自然，可謂“靠天收成”。因此，憂(yōu)患意識(shí)、居安思危很早就已廣泛融入百姓日常生活，節(jié)約簡(jiǎn)樸、省吃?xún)€用是傳統(tǒng)農(nóng)民的生活常態(tài)，豐年要想到荒年的日子該如何過(guò)，提前做好準(zhǔn)備工作，才不致挨餓受凍、忍受疾苦。很多我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)和民間諺語(yǔ)，像曲突徙薪、未雨綢繆、“晴帶雨傘，飽帶饑糧”等，都蘊(yùn)含勞動(dòng)人民樸素的憂(yōu)患意識(shí)，成為人們?nèi)沼枚挥X(jué)的思維習(xí)慣和行為方式。中國(guó)古代的“積谷防饑”思想就是這一意識(shí)的直接反映，《禮記》載：“國(guó)無(wú)九年之蓄曰不足，無(wú)六年之蓄曰急，無(wú)三年之蓄曰國(guó)非其國(guó)也。三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食，以三十年之通。雖有兇旱水溢，民無(wú)菜色。”從漢代以后，各個(gè)朝代都相繼建立了常平倉(cāng)、惠民倉(cāng)、豐儲(chǔ)倉(cāng)、義倉(cāng)等制度，以備災(zāi)荒。
深刻的憂(yōu)患意識(shí)，不僅基于對(duì)自然社會(huì)的深刻洞察，更是源自對(duì)人民疾苦的深切同情、對(duì)國(guó)家民族的深沉摯愛(ài)，內(nèi)含一種自覺(jué)的壓力和動(dòng)力，孕育著清醒、警覺(jué)、奮進(jìn)和堅(jiān)韌，體現(xiàn)的是歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。西漢初期，賈誼心系國(guó)運(yùn)，給漢文帝上書(shū)《治安策》。當(dāng)時(shí)西漢政權(quán)日趨穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)發(fā)展。然而，賈誼卻根據(jù)自己的觀察和分析，在上書(shū)中指出當(dāng)時(shí)的問(wèn)題，并提出了解決問(wèn)題的方法。此外，“備豫不虞，為國(guó)常道”“于安思危，于治憂(yōu)亂”“圖之于未萌，慮之于未有”等古語(yǔ)，都是將憂(yōu)患意識(shí)與治國(guó)理政相聯(lián)系，提醒執(zhí)政者應(yīng)居安思危。
欲知大道，史可為鑒。中國(guó)共產(chǎn)黨既繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又掌握馬克思主義科學(xué)理論，在實(shí)踐中鍛造出極強(qiáng)的戰(zhàn)略眼光和深遠(yuǎn)的憂(yōu)患意識(shí)。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，盧溝橋事變第二天，黨中央就發(fā)出“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！”的時(shí)代強(qiáng)音，凝聚起救亡圖存的磅礴力量。黨的七大上，毛澤東鄭重提醒全黨“準(zhǔn)備吃虧”、“準(zhǔn)備困難”，強(qiáng)調(diào)“要在最壞的可能性上建立我們的政策”。新中國(guó)成立前夕，大家對(duì)以《義勇軍進(jìn)行曲》暫代國(guó)歌表示贊成，但有人建議對(duì)歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”做適當(dāng)修改，毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一致認(rèn)為，還是留下這句話(huà)，繼續(xù)保持警惕好。新中國(guó)成立后，在建設(shè)、改革的歷史時(shí)期，我們黨所處的歷史環(huán)境和肩負(fù)的中心任務(wù)發(fā)生了巨大變化，但始終保持憂(yōu)患意識(shí)和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不斷經(jīng)受新的考驗(yàn)，堅(jiān)定不移把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央清醒認(rèn)識(shí)到國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生新的重大變化，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多，把增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)、做到居安思危作為治國(guó)理政必須堅(jiān)持的重大原則，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，把防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)擺在更加突出位置，掌握了應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略主動(dòng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，越是接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)，遇到的壓力阻力就越大。中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族既常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，又自信自強(qiáng)、敢于斗爭(zhēng)。越是錯(cuò)綜復(fù)雜，越是凝神靜氣，越是艱難險(xiǎn)阻，越是從容堅(jiān)定，既對(duì)所堅(jiān)持的道路、理論、制度、文化充滿(mǎn)自信，又對(duì)問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)高度警覺(jué)；既看到成績(jī)和機(jī)遇，更看到短板和不足；既有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招；既打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)——未來(lái)很遠(yuǎn)，我們的眼光更遠(yuǎn)。