中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯
“見(jiàn)出以知入，觀往以知來(lái)。”一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。
——2021年11月4日，習(xí)近平總書(shū)記在第四屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷）
“見(jiàn)出以知入，觀往以知來(lái)”出自《列子·說(shuō)符》。列子名御寇，是戰(zhàn)國(guó)前期道家學(xué)派代表人物，一生安于貧寒，潛心著述，史載“子列子居鄭圃，四十年人無(wú)識(shí)者”。《列子》既包含深刻的哲學(xué)思想，也具有一定的文學(xué)價(jià)值，我們熟知的“愚公移山”“杞人憂天”“兩小兒辯日”等故事都來(lái)源于此。
在《列子·說(shuō)符》中，關(guān)尹子告訴列子：“慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之，是故圣人見(jiàn)出以知入，觀往以知來(lái)，此其所以先知之理也。”大意為，言與行務(wù)必要謹(jǐn)慎，圣人看見(jiàn)外在的表現(xiàn)就知道內(nèi)在的修養(yǎng)，觀察過(guò)去就可以預(yù)知將來(lái)，這就是先見(jiàn)之明。這句話可以引申解釋為，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)紛繁事件背后規(guī)律性的東西，在對(duì)歷史的連續(xù)性思考中，做到知其所來(lái)、識(shí)其所在、明其將往。
“不知來(lái)，視諸往”。中國(guó)人歷來(lái)重視歷史，善于從歷史的縱深處啟示現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。古人不僅創(chuàng)造了多種史書(shū)體例，形成了豐富的史料資源，而且善于從歷史表象中把握本質(zhì)，尋求規(guī)律。在晚年所作《報(bào)任安書(shū)》中，司馬遷介紹了《史記》的體例和宗旨，說(shuō)《史記》是為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。作為我國(guó)歷史上最早的紀(jì)傳體通史，《史記》希望探究自然規(guī)律與人類社會(huì)的關(guān)系，通曉古今變化，通過(guò)歷史的發(fā)展演變, 尋找歷代興衰成敗之道，從而為后人提供鏡鑒。
研理于經(jīng)，征事于史。任何一個(gè)胸懷遠(yuǎn)大目標(biāo)的國(guó)家、民族，都要葆有歷史思維。周朝建立之后，吸取商縱酒亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，周公頒布了有名的禁酒令——《酒誥》。西漢建立后，人們總結(jié)前面教訓(xùn)，因而調(diào)整政策，休養(yǎng)生息，于是有了“文景之治”。所以，諸葛亮在《出師表》中云：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”。這不僅是他對(duì)歷史的客觀總結(jié)，也是他對(duì)蜀漢未來(lái)的殷切希望。千百年來(lái)，歷史長(zhǎng)河潮起潮落，啟示人們，一個(gè)國(guó)家能不能富強(qiáng)，一個(gè)民族能不能振興，最重要的就是看這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的發(fā)展能不能順應(yīng)歷史邏輯與時(shí)代潮流。
重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向，是中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，毛澤東拿出了大量的時(shí)間研究中國(guó)農(nóng)民革命，先后在廣州和武漢創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干。1927年大革命失敗后，毛澤東沒(méi)有去上海工作，而是去建立了井岡山革命根據(jù)地。在了解中國(guó)農(nóng)民起義的歷史來(lái)探索中國(guó)革命道路的過(guò)程中，他領(lǐng)悟出這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)，“歷史上存在過(guò)許多流寇主義的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，都沒(méi)有成功”，因而一再?gòu)?qiáng)調(diào)根據(jù)地對(duì)我們黨和中國(guó)革命前途的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨從困境中走出來(lái)，特別表現(xiàn)為這樣一種發(fā)展路徑：由小的根據(jù)地到大的根據(jù)地，由一塊或幾塊根據(jù)地到多塊根據(jù)地，農(nóng)村包圍城市，最終取得勝利。上世紀(jì)80年代初，談及改革開(kāi)放，鄧小平明確指出：“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能。”所以，他告誡全黨，“歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)明，不開(kāi)放不行”。改革開(kāi)放的前途從歷史深處而來(lái)，凝聚著歷史的智慧與啟迪。
新時(shí)代，更需要我們以縱深的歷史眼光來(lái)確定時(shí)代方位和未來(lái)的前途方向。在建黨百年之際，黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，以宏闊的歷史視角和深厚的歷史智慧，從五個(gè)方面總結(jié)了“中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義”，用“十個(gè)堅(jiān)持”深刻總結(jié)“中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)”，揭示了黨和人民事業(yè)不斷成功的根本保證、黨始終掌握歷史主動(dòng)的根本原因、黨永葆先進(jìn)性和純潔性始終走在時(shí)代前列的根本途徑，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨深刻的歷史自信與歷史自覺(jué)，以及把握歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)的強(qiáng)大能力。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。當(dāng)今世界，和平合作、開(kāi)放融通、變革創(chuàng)新的潮流滾滾向前。中華民族走向復(fù)興的腳步不可阻擋，這一偉大的歷史進(jìn)程，也是中國(guó)與世界深度交融、攜手前行的歷程。奮進(jìn)新征程，我們要繼續(xù)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)清歷史方位，增強(qiáng)歷史自覺(jué)，把苦難輝煌的過(guò)去、日新月異的現(xiàn)在、光明宏大的未來(lái)貫通起來(lái)，在亂云飛渡中把牢正確方向，在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前砥礪膽識(shí)，在偉大的時(shí)代里順勢(shì)而為、奮發(fā)有為，譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。