說(shuō)起蕭崇業(yè)，蒙自市無(wú)人不知，老一輩常用蕭崇業(yè)“四次卻金”的故事來(lái)教育后代，為紀(jì)念蕭崇業(yè)，新安所民眾將鎮(zhèn)內(nèi)的一條街道取名為崇業(yè)街，一直沿用至今。
蕭崇業(yè)(1522—1588年)，字允修，號(hào)乾養(yǎng)，云南蒙自市新安所人或建水縣人，明朝政治人物，杰出的外交家。明嘉靖四十年(1561年)辛酉科舉人，隆慶五年(1571年)成進(jìn)士。點(diǎn)翰林院庶吉士，歷任工科、戶科、兵科給事中，光祿寺少卿，太常寺少卿，都察院右僉都御史。萬(wàn)歷朝，蕭崇業(yè)主動(dòng)請(qǐng)纓，拜為國(guó)家冊(cè)封正使，率團(tuán)出使琉球，封王卻金，因“清廉”而名聞朝野。
“一條槍”是明朝冷兵器時(shí)代在新安所修筑的軍戶住所，至今新安所南邊“南屯”，北邊“扎下、校場(chǎng)(教場(chǎng))”等街名，還有軍戶都與當(dāng)時(shí)軍事防衛(wèi)和人居生活有直接聯(lián)系。蕭崇業(yè)就是在新安所“一條槍”里成長(zhǎng)的。
走入北京，面對(duì)封建專制，給事中(監(jiān)察官)這種官員在當(dāng)時(shí)是最難當(dāng)?shù)模珓倓偟饺蔚氖挸鐦I(yè)正直敢為，通過(guò)調(diào)查和思考，針對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)官場(chǎng)和社會(huì)的不良風(fēng)氣敢于進(jìn)行批判，首先提出了端正學(xué)風(fēng)、務(wù)實(shí)行政、提倡講真話說(shuō)實(shí)話、官吏帶頭樹立正派的社會(huì)風(fēng)氣、嚴(yán)禁鋪張浪費(fèi)提倡樸實(shí)民風(fēng)的5條建議?？梢哉f(shuō)，這5條建議針針見(jiàn)血，無(wú)不切中朝野上下實(shí)際存在的弊端，是當(dāng)時(shí)“深知治體”的真知灼見(jiàn)。
萬(wàn)歷四年(1576年)9月，蕭崇業(yè)出使琉球期間，倡廉且“四次卻金”。蕭崇業(yè)到達(dá)琉球后代表明朝，首先為琉球舉行了祭祀先王尚元的儀式，祭禮結(jié)束后，世子尚永派法司官和長(zhǎng)史二人送崇業(yè)一行返回“天使館”。不料到達(dá)天使館后，二位琉球官員突然拿出兩塊金餅要送給蕭崇業(yè)，以感謝他對(duì)先王的祭祀。蕭崇業(yè)讓通事(翻譯)對(duì)他們說(shuō)：“我們是大明政府的使臣，祭祀琉球先王本是我朝制度規(guī)定。我們絕不能因此私下收受你們的饋金，希望你們把禮物原封不動(dòng)地帶回去吧。”為此，蕭崇業(yè)還親筆致書世子尚永，說(shuō)明原委。這是蕭崇業(yè)第一次“卻金”。接下來(lái)，琉球官員又分別在冊(cè)封大典、告別宴及隨同蕭崇業(yè)一起到中國(guó)謝恩之時(shí)，分別拿出金銀寶器答謝蕭崇業(yè)。蕭崇業(yè)接連3次斷然謝絕，如是再三，蕭崇業(yè)正色而言：“我與你們君主私人之間并無(wú)深交，不宜接受如此重禮。作為使節(jié)，我到貴邦辦的是國(guó)事，如果私自接受贈(zèng)禮，就褻瀆了國(guó)家尊嚴(yán)，于朝廷制度不相容。本使不能以私廢公。”琉球國(guó)君臣聽后，由衷地欽佩蕭崇業(yè)的大國(guó)使者風(fēng)范。琉球國(guó)世代臣服中國(guó)，彼此往來(lái)不絕。
蕭崇業(yè)“四次卻金”的精神深深影響了后世子孫，他所作的《卻金行》一詩(shī)教育后人廉潔自守、輕財(cái)重義。這首詩(shī)，對(duì)于今人加強(qiáng)思想修養(yǎng)、廉潔自律，仍不失為一篇警世之作。（徐雪）