張伯行，字孝先，號(hào)敬庵，河南儀封人，清朝康熙年間著名的清官，歷任內(nèi)閣中書(shū)，福建、江蘇巡撫，禮部尚書(shū)等。他嚴(yán)于律己，愛(ài)護(hù)百姓，不貪名利，深受康熙皇帝的器重和百姓的愛(ài)戴。康熙稱贊其“操守為天下清官第一”。
惠澤于民行善政
康熙三十八年六月，儀封地方連降大雨，河水猛漲，城北舊堤立現(xiàn)潰決。在這危急時(shí)刻，當(dāng)時(shí)因父喪而須服喪3年在家的張伯行挺身而出，自發(fā)率領(lǐng)民眾裝沙土袋堵塞決口，將損失降到了最低。河道總督張鵬翮知道此事后向康熙疏薦張伯行，言其“堪理河務(wù)”。
一向重視黃河治理、亟須治河人才的康熙諭旨：命張伯行以原銜(內(nèi)閣中書(shū)科中書(shū))赴河工，督修黃河南岸二百余里大堤及馬家港、東壩、高家堰水利工程。張伯行上“治河議”十條，系統(tǒng)地提出了對(duì)黃河、淮河、運(yùn)河的治理方案，并親自督修，“往來(lái)督催，無(wú)時(shí)即安”，奔波了3年時(shí)間，圓滿完成了此項(xiàng)任務(wù)，因治水成績(jī)卓著授補(bǔ)濟(jì)寧道。
康熙四十二年，張伯行上任濟(jì)寧道時(shí)，正值歲荒，他便傾其家資買米、制棉衣賑濟(jì)災(zāi)民。皇上命令各道救濟(jì)災(zāi)民，張伯行奉旨開(kāi)倉(cāng)拿出倉(cāng)谷二萬(wàn)二千六百石有余賑濟(jì)汶上、陽(yáng)谷等縣人民。
在濟(jì)寧，張伯行還以治河為己任，他根據(jù)自己的實(shí)踐，參酌古人治水經(jīng)驗(yàn)，提出治水的原則是：“補(bǔ)偏救弊，相時(shí)度勢(shì)，毋拘成格，毋循覆轍，善為之節(jié)宣”，其治河的思想主張及實(shí)踐都保存在他自編的《居濟(jì)一得》一書(shū)之中。
康熙第5次南巡時(shí)，見(jiàn)濟(jì)寧一段運(yùn)河河道暢通，特召見(jiàn)張伯行，贊其治河有方，賜其“布澤安流”匾額。
張伯行在任上為民做了很多好事，如他任福建巡撫時(shí)，上疏請(qǐng)求免去臺(tái)灣、鳳山、諸羅三縣因?yàn)?zāi)荒而欠交的賦稅，獲準(zhǔn);他看到當(dāng)時(shí)福建人多地少，每年的糧食要從他省購(gòu)買，但前幾任官員從不過(guò)問(wèn)此事，致使奸商投機(jī)牟取暴利，百姓苦不堪言，當(dāng)即決定由政府從江西等地買來(lái)糧食，再平價(jià)賣給百姓;他大力扶持清官廉吏，如陳鵬年、焦映漢、臧大受等皆為國(guó)家有用之才。
清白之名聞天下
康熙四十六年三月，張伯行任江蘇按察使。他秉性耿直，從不巴結(jié)上司，有人讓他送禮交際，他拒絕說(shuō)：“我居官誓不取民一錢(qián)，安能辦此!”不但如此，他在任內(nèi)興利除弊，因而得罪了總督和巡撫，常受到他們的排擠。
第二年正月，康熙南巡到達(dá)江蘇，對(duì)隨從的大臣說(shuō)：“朕訪知張伯行居官甚清，最不易得。”是“江南第一清官”。到了蘇州，召見(jiàn)眾臣，命督撫們舉薦賢能官，督撫們舉薦了一些人，卻沒(méi)有張伯行。
康熙申斥總督、巡撫道：“朕聽(tīng)說(shuō)張伯行居官清廉，是個(gè)難得的國(guó)家棟梁之材，你們卻不舉薦!”說(shuō)完又轉(zhuǎn)向張伯行：“朕很了解你，他們不舉薦你，朕舉薦你。將來(lái)你要居官而善，天下會(huì)以朕為知人。”當(dāng)場(chǎng)提升張伯行為福建巡撫，并賜予其“廉惠宣猷”匾額，表彰他是清廉仁惠的榜樣。
康熙四十八年，張伯行奉旨調(diào)任江蘇巡撫。他一到任，為杜絕送禮者，嚴(yán)禁徇私舞弊之風(fēng)，便向全省發(fā)布一道政令《禁止饋送檄》：“一銖一黍盡屬百姓脂膏，亦思寬一分民受一分之賜;吾心若使愛(ài)一文，身受一文之污;雖曰交際之情，于禮不廢，試思儀文之具，此物何來(lái)?……本都院冰檗夙盟，各司道激揚(yáng)同志，務(wù)期苞苴永杜，庶幾風(fēng)化日隆。”這則堪稱“金繩鐵矩”的檄文，字字句句擲地有聲，大家交口稱贊。
篤學(xué)尚德施教化
張伯行認(rèn)為圣人之道必可學(xué)，一生孜孜求學(xué)，躬身倡導(dǎo)。在從政之后，無(wú)論在鞍馬、舟車之上，無(wú)論是在何等困境之中，他都手不釋卷，讀書(shū)研究不分晝夜和寒暑。他認(rèn)為學(xué)圣賢之道，應(yīng)當(dāng)把“主敬”放在首位，嘗言“千圣之學(xué)，括于一敬，故學(xué)莫先于主敬”。
張伯行非常重視教化，他不論走到哪里都大興文教，講孔孟之道、圣賢之理、宋明之理學(xué)、倫理綱常等。他在家鄉(xiāng)設(shè)義學(xué)，自建了“請(qǐng)見(jiàn)書(shū)院”。后來(lái)，他到哪里做官，就在哪里設(shè)書(shū)院。如在濟(jì)寧道時(shí)，出資辦了“清源書(shū)院”、“夏鎮(zhèn)書(shū)院”;在福建，設(shè)“鰲峰書(shū)院”;在江蘇，設(shè)“紫陽(yáng)書(shū)院”，這些書(shū)院的設(shè)立吸引了大江南北的文人士子，也培養(yǎng)了很多青年人才。
他還拿出自家的藏書(shū)，并廣招賢士，搜集先賢圣哲的文集，校訂刊印，用來(lái)教學(xué)生。他每在從政之暇親至?xí)褐v學(xué)，與學(xué)子們談?wù)摗?/p>
張伯行一生著述甚豐，有《正誼堂文集》《道統(tǒng)錄》《學(xué)規(guī)類編》《性理正宗》等書(shū)，并傳于世。他還寫(xiě)了很多詩(shī)歌給人以啟迪、勉勵(lì)。
張伯行操行端正，康熙對(duì)他多次表彰、擢升，贊揚(yáng)他“居官清正”“操守清潔，立志不移”。
蔡駟