蒼山如黛，洱海如鏡。大理，這顆鑲嵌在云貴高原上的璀璨明珠，是全國唯一的白族自治州，素有“文獻名邦”之稱，又因歷史上的茶馬古道和南方絲綢之路在此交匯延伸，被譽為“亞洲文化十字路口的古都”。千百年來，在這片古老的土地上，中原文化、民族文化相互交融，紅色文化傳承不息，孕育出極具特色的廉潔文化，如同清澈的洱海之水，滋養著一代又一代大理人民。
俯瞰大理古城
長河閃耀廉潔之光
回望歷史長河，大理文教發達、學風濃厚，科甲鼎盛、人才輩出，許多先賢名人德行端正，忠良正直，以立德、立功、立言留名青史。他們的清廉故事和高尚品格讓這座城市充盈著浩然清氣，繪就了這座城市的底蘊和風骨。
崇尚廉潔、勤政愛民，在大理這片土地上有著悠久的傳承。南詔時期，第五代君主閣羅鳳認為“農業乃國之根本，百姓亦國之根基”，規定無論貧富貴賤，都要從事農業生產，農耕時節還親自帶領王室子孫，扶犁耕地，播種薅鋤。此外，他注重整頓吏治，頒布法令規定如果監守的官員有向百姓索要賄賂或貪污受賄，甚至小到向百姓索求飯食招待，都將給予嚴懲。大理國時期，段氏家族的統治者多以清廉著稱，其中尤以段正嚴（又名段和譽）最為突出。他在位期間，勤政愛民，興修水利，發展農業，使大理國達到鼎盛。段正嚴本人也以身作則，生活簡樸，不尚奢華，深受百姓敬仰。
走進大理古城，厚重的城墻、古樸的石板路無不蘊含著悠久的歷史氣息，一磚一瓦仿佛都在訴說先賢治理大理的故事。賈銓，河北邯鄲人，明英宗年間被提拔為大理知府，后被提拔為云南左布政使，兼任大理知府。當時云南地區，八府的老百姓每年都要上交一定的食鹽米鈔等物品。由于積欠很多，百姓無力承擔，賈銓就上書朝廷請求廢除，得到允許。宋湘，廣東嘉應州（今梅州）人，從清嘉慶十八年冬到道光五年，駐滇約十三年，為官清廉，體恤民間疾苦，尤其是在大理任職期間，他用自己的俸祿買來松子，并親率府衙、士卒上山播種，綠化荒蕪的點蒼山，造福大理百姓。至今在大理一中校園內還存有為紀念宋湘而立起的“種樹碑”。
翻開大理的厚重歷史圖冊，從這片沃土走出的先賢名人，也多留有斐然政績、清正之名。明代大理府太和縣人李元陽，為官十多年間，興修水利，去除積弊，體恤民苦，并以廉潔著稱，當地百姓曾為之立碑建祠，載其種種善舉。清末民初著名學者、詩人趙藩是云南大理劍川人。“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”，他撰寫的這副懸掛在成都武侯祠的“攻心聯”提出“攻心”“審勢”兩個問題發人深省，使這一對聯深得后人喜愛。
不畏強權彈劾佞臣的趙汝濂、為官準則“三不動”的楊南金、剛正廉潔斗猾吏的艾自修、冒死首參魏忠賢的楊棟朝……這些出生于大理、清廉德操熠古爍今的歷史人物，為大理提供了渾厚綿延的廉潔營養。
劍川古城內的張伯簡紀念館 段滌暇/攝
革命年代譜寫壯麗凱歌
大理不僅有厚重的歷史文化底蘊，也有光榮的革命傳統，是我們黨開展革命活動和建立黨組織較早的地區之一。翻開中國革命史，紅色大理光輝絢爛。
劍川古城劍陽樓南側，一座青磚砌就的二層小樓，向人們講述著白族第一個共產黨員，中共早期馬克思主義的傳播者張伯簡的革命事跡。張伯簡，大理劍川縣人，1921年在德國柏林加入共產黨，1922年與周恩來、趙世炎等人在巴黎共同創建“旅歐中國少年共產黨”。1926年在領導省港大罷工中積勞成疾，病逝于廣州。由他編纂的《社會進化簡史》一書在我們黨早期宣傳馬列主義的基本原理中起到了重要作用。
“如果要偷生茍活，那就要做出些無廉恥的事情，那時你兒子又有什么臉在人世上……兒現時只有拿定主張，把身子獻給人類了！”大理州祥云縣劉廠鎮王家莊村，一座由傳統民居院落改建成的紀念館中，展示著曾任中共云南第一任省委書記的王德三烈士犧牲前寫給父親的遺書。這位北京大學的高材生，曾在陜北、北京等地開展革命斗爭。大革命失敗后，在白色恐怖和極端困難的條件下，他當選云南第一任省委書記，領導云南省各級黨組織和各族人民進行英勇頑強的斗爭。縱使身陷獄中，面對敵人的威逼利誘，他不為所動，英勇就義。更為令人敬佩的是，王德三的長兄王復生、弟弟王馨廷也都為革命獻出生命，譜寫了“一門三杰”薪火相傳的紅色故事。長兄王復生，是中國第一個馬克思主義研究團體——北京大學馬克思學說研究會的發起人之一，后來在齊齊哈爾、訥河、黑河一帶組織抗日活動時不幸被捕犧牲。弟弟王馨廷14歲就到京師四中求學，并加入社會主義青年團，在參加學生運動時被憲兵、警察打傷，吐血成疾，英年早逝。
紅二軍團過祥云城戰斗舊址、紅二軍團指揮部遺址、南薰橋革命遺址……在大理的祥云、賓川、鶴慶等地，一個個與紅軍長征有關的革命遺跡遺址，已成為人們重溫那段苦難輝煌歲月的“打卡點”。1936年4月18日至25日，中國工農紅軍第二、六軍團在賀龍、任弼時等率領下長征經過大理，夜襲祥云縣城，攻克賓川縣城，順利通過鶴慶進入麗江，搶渡金沙江。紅軍長征過大理，宣傳黨的綱領，組織群眾“打土豪、分浮財”，擴紅千余人，也在各族人民心中播下了革命火種。至今仍在廣為流傳的群眾執意將心愛的馬匹送給紅軍領導人表敬意的“良駿贈紅軍”的故事，紅軍為方便給自己帶路的白族群眾返程而送其一盞馬燈的“紅軍燈”的故事等，依然能讓人感受到當時軍民一心的深情厚誼。
清華最早的共產黨員施滉，東北抗日聯軍將領、優秀的共產主義戰士周保中，面對敵人審問高喊“我不但是共產黨員，還是一個老共產黨員”慨然赴死的趙醒吾……革命戰爭年代，大理涌現出一大批優秀共產黨員和革命先烈，他們用生命和鮮血譜寫了一曲曲忠誠于黨、不怕犧牲、甘于奉獻的壯麗凱歌。
綠水青山化為發展優勢
下關風吹上關花，洱海月照蒼山雪。洱海蒼山造就的“風花雪月”美景，是大理的名片，更是大理高質量發展得天獨厚的優勢。然而，20世紀90年代，洱海卻遭到污染，幾次暴發全湖性藍藻，水質急劇下降。
“一定要把洱海保護好，讓‘蒼山不墨千秋畫、洱海無弦萬古琴’的自然美景永駐人間。”2015年1月20日，習近平總書記在云南考察時，來到大理市灣橋鎮古生村，詳細了解洱海濕地生態保護情況。在洱海邊，習近平總書記和當地干部合影后說：“立此存照，過幾年再來，希望水更干凈清澈。”
綠水青山就是金山銀山。近十年來，大理州認真踐行習近平生態文明思想，貫徹落實黨中央、省委工作部署和要求，扛起主體責任，層層壓實“一定要把洱海保護好”的政治責任。圍繞著洱海保護治理及流域轉型發展，把洱海保護治理范圍從252平方公里的湖區擴大到2565平方公里的整個流域，推進蒼山洱海一體化保護，接連實施流域“兩違”整治、村鎮“兩污”治理等“七大行動”，持續打響環湖截污、生態搬遷等“八大攻堅戰”。近十年的持續努力，洱海治理實現了“一湖之治”向“流域之治”“生態之治”的轉變，形成水生態環境綜合治理和可持續發展的“洱海案例”和“洱海經驗”。
用鐵紀守護洱海萬頃碧波。大理州各級紀檢監察機關牢記習近平總書記的殷殷囑托，緊緊圍繞省、州黨委政府關于“湖泊革命”和洱海保護治理及流域轉型發展工作部署，下沉一線、靠前監督，筑牢生態文明建設紀律防線。大理州紀委監委把洱海保護治理作為政治監督的重點，圍繞環湖生態修復及農業面源污染治理、流域轉型發展等重點工作，采取專項檢查與日常監督相結合的方式，推動主體責任、監管責任、監督責任一體落實；大理市紀委監委盤活巡察機構、鄉鎮紀委、紀檢監察室、派駐機構等監督主體力量，將監督重心下沉到一線，深入查找制度執行、履職盡責、政策落實等方面存在的突出問題，確保洱海保護治理各項決策部署落實見效。
人不負青山，青山定不負人。如今的洱海邊，篆刻著“一定要把洱海保護好”的大青石，見證著洱海水一年比一年清澈的變化。2022年監測結果顯示，洱海湖體透明度均值提升至2.29米，達到近20年來最高水平；27條主要入湖河流水質優良率達到100%；洱海生物多樣性保護的效果日益顯現，代表清潔水體的指標植物——海菜花綻放湖面，黑臉琵鷺、灰鶴、青頭潛鴨等候鳥也再度飛回。129公里的環湖生態廊道，貫穿起濕地、森林、傳統村落，使洱海成為網民紛紛想要奔赴的“有風的地方”。
云水往事不會留影，風花雪月自然有情。作為“離開就會想念的地方”，作為“文獻名邦”，如今的大理，正錨定成為名副其實的歷史文化名城、國際旅游名城，打造世界一流“綠色食品牌”示范區，在云南建設民族團結進步示范區、生態文明建設排頭兵、面向南亞東南亞輻射中心中走在前的“兩城一區、三個走在前”戰略目標，以實際行動兌現牢記囑托、感恩奮進的承諾，用苦干實干奮力書寫新時代大理高質量發展新篇章。（陳軍 崔寒 作者單位：云南省大理州紀委監委）
洱海生態廊道美如畫 趙渝/攝
【鏈接】寫在照壁上的家風
白墻青瓦、前伸重檐，洱海邊上的白族民居可謂精美絕倫，其中一個最大的特點便是照壁所展示的“立德、立言、立行”的思想內蘊，是最具本地特色的文化符號。
大理楊姓白族人口眾多，幾乎每家照壁上都題寫“清白傳家”。這四個字來源于東漢時期名臣楊震的故事。楊震不僅有“四知卻金”事跡，還注重教育子孫保持儉樸品行。據史書記載，有人勸他為子孫后代置辦產業，楊震堅決不肯并說：“讓后世人都稱子孫為‘清白吏’，這樣留給他們的遺產，難道不豐厚嗎？”故此，楊氏后代都以“清白傳家”“四知家風”作為祖訓。
走進大理大大小小的村莊就會發現，幾乎所有民居都有類似的文化標識。照壁題寫“三善清廉”的是沈姓群眾的民居，源于南宋兵部尚書沈度一生為政清廉的故事；題寫“琴鶴家聲”的是趙姓白族人家，源于北宋趙抃為官清廉的傳說故事；題寫“三省傳家”“三省傳世”的則是曾姓白族人家，源于曾子“吾日三省吾身”的典故。這些照壁題詞簡約大方，含義雋永，大多都源自歷史典故。透過這一方方照壁，我們能夠感受到白族人民重知識、重教育、重家風的優良傳統。（楊自堅）
