晨光掠過鳳慶縣城，沿著柏油路向西行七公里許，洛黨鎮(zhèn)厚豐村便在枝丫盤曲的老樹掩映下漸顯真容，青瓦白墻間透著百年前的書卷氣。這片靜謐的鄉(xiāng)土，正是《鳳慶縣志》中先賢楊丕煥的故里。作為地方教育的拓荒者，他傾盡家產(chǎn)辦新學(xué)、劃自家田畝入校舍，讓寒門子弟入學(xué)堂；自作《新三字經(jīng)》教化后輩，用“處家庭、唯儉勤”的生活態(tài)度，踐行“濟(jì)困貧、重公益”的初心。如今，楊丕煥故里已成為鳳慶縣重要的廉潔文化教育場所。
近年來，鳳慶縣以“深挖本土、融合創(chuàng)新”為核心推進(jìn)清廉文化建設(shè)。通過深挖本土先賢人物的廉潔故事，收集提煉紅色革命故事，多角度宣傳闡釋其中的廉潔文化元素，以“沉浸式”參觀體驗(yàn)活動為載體，堅(jiān)持線上線下雙向發(fā)力，持續(xù)增強(qiáng)廉潔文化的傳播力、吸引力、感染力。
廉潔文化如何真正“破圈”？鳳慶縣紀(jì)委監(jiān)委探索出“非遺+廉潔文化”的創(chuàng)新路徑，讓非遺“老手藝”與廉潔“新表述”撞出火花，激活非遺“廉動力”。鳳慶縣將國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目滇紅茶制作技藝作為廉潔文化傳播的重要載體，借“滇紅新生?非遺”民俗文化展，巧妙聯(lián)結(jié)“殺青去雜、揉捻守度”的制茶智慧與“清正廉潔、堅(jiān)守底線”的價(jià)值理念，豐富“沉浸式”廉潔教育場景，讓群眾在觀賞體驗(yàn)中感悟廉潔真諦。新華鄉(xiāng)則立足苗族文化特色，以苗族刺繡技藝體驗(yàn)活動為抓手，讓“一針一線守規(guī)矩”的刺繡精髓與廉潔文化同頻共振，使廉潔理念隨著飛針走線融入人們的生活日常。
“我們要把散落在鳳慶的‘廉跡’，串成老百姓樂意走、記得住的風(fēng)景線。”縣紀(jì)委監(jiān)委宣傳部負(fù)責(zé)人介紹，該縣圍繞茶文化和紅色文化兩大特色資源，構(gòu)建起特色鮮明的廉潔文化陣地群。如今，勐佑鎮(zhèn)肖朝漢紀(jì)念館內(nèi)，革命先輩泛黃的家書與字字鏗鏘的廉潔誓言并置陳列，過往參觀者常駐足凝視，在字里行間感悟初心；文廟景區(qū)孔子廟中，儒家文化柱靜立兩旁，柱身鐫刻著《論語》里“見賢思齊焉”的箴言，不時(shí)有家長牽著孩子輕聲解讀，讓廉潔修身的種子悄然扎根；安石村滇紅博物館里，珍藏著馮紹裘“以一噸滇紅換十噸鋼”的故事史料，當(dāng)年他以茶為媒支援建設(shè)的赤誠，至今仍打動人心……一個(gè)個(gè)廉潔陣地串聯(lián)成“廉潔文化地圖”，既是黨員干部的“實(shí)景課堂”，也是村民茶余飯后的“文化打卡地”。
為讓廉潔文化從“陣地里”走進(jìn)“生活中”，該縣將“廉韻”與紅色旅游、研學(xué)實(shí)踐、休閑康養(yǎng)等業(yè)態(tài)有機(jī)融合。“帶孩子來不只是趕一場游學(xué)，點(diǎn)朱砂、學(xué)握筆，這古韻滿滿的開筆禮真幫孩子打開了求知門，尤其在文廟讀《論語》時(shí)，孩子還主動問‘該學(xué)什么樣的好人’，這份啟蒙比任何說教都珍貴。”帶孩子參加“文廟尋古韻，開筆啟新程”研學(xué)活動的楊女士一家談及此次研學(xué)經(jīng)歷時(shí)說道。
“新時(shí)代廉潔文化建設(shè)不是‘一陣風(fēng)’，而是需要久久為功。”縣紀(jì)委監(jiān)委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將把廉潔文化建設(shè)與本土文化傳承、基層治理、民生服務(wù)等緊密結(jié)合，以廉潔文化的“軟實(shí)力”，為鳳慶涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)、推動高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的精神支撐。（普學(xué)琴 || 責(zé)任編輯 王文錦）