在古代，書香門第中祖孫皆為官十分尋常，但兩人先后在同一地為官且都留下清名的卻不常見。
400多年前，姚如松、姚誠立祖孫從老家山西先后來到陜西洋縣為官，接力書寫了一段勤政愛民的官場佳話。
姚如松是明嘉靖年間的一名歲貢生。明代從地方學(xué)校推薦進(jìn)入國子監(jiān)讀書的稱為貢生，貢生種類頗多，有常規(guī)的歲貢，也有逢國家發(fā)生喜事而特別在歲貢之外加開的恩貢等。
嘉靖十八年(公元1539)，姚如松到洋縣擔(dān)任縣丞一職。縣丞僅次于縣令或知縣，是縣里的“二把手”。史書中對姚如松不吝贊美，稱他在洋縣任職期間“黎庶飽食，民心悅服”。
在農(nóng)業(yè)為本的古代社會中，要確保豐收，就要抵御旱澇災(zāi)害，這就必須興修水利。在陜南民間，有“一君命，二堰命;軍務(wù)事大，堰務(wù)事大”的說法。在任的11年里，姚如松相繼輔佐了五任縣令。除了料理縣衙的事務(wù)外，他尤其重視對水利工程的籌劃。
縣里的溢水堰緊鄰山崖，每當(dāng)遇到山洪，就容易被沖毀。嘉靖中期，姚如松組織當(dāng)?shù)匾姸嘧R廣的老人實(shí)地勘察，聽取他們的意見，尋求改善堰壩的方法。他事必躬親，畫了30余張施工圖。在姚如松的主持規(guī)劃下，科學(xué)實(shí)用的溢水三堰修筑而成。《漢南續(xù)修郡志》中記載，溢水三堰累計(jì)灌溉良田2400余畝。
后來，姚如松因政績突出升任甘肅通渭縣令，洋縣百姓“夾道送別，為之泣下”。
姚如松之后，經(jīng)過一代代人的維修加固，溢水堰相沿不廢，恩澤黎民。一代代洋縣百姓對這座堰壩的記憶，除了有魚肥、稻香，還有對姚如松的感念。
在泣別姚如松后，洋縣迎來了一位名叫姚誠立的新知縣。《洋縣縣志》中這樣記載他上任時的情景，當(dāng)縣民得知姚誠立就是姚如松之孫，百位已經(jīng)白頭的父老拄著拐杖去迎接他，姚誠立見到此情此景感激涕零。
這一幕必將長久留存在這位新知縣的記憶中，祖父的業(yè)績給了他莫大的榮耀，也讓他感到了巨大的壓力，他要對得起祖父，更要對得起一縣百姓的期待。
和祖父一樣，姚誠立也把修堰作為“一號工程”。
當(dāng)他得知土門堰常因賈峪河水沖決，渠道淤積，稻田無水灌溉時，憂心忡忡前往現(xiàn)場察看。為長遠(yuǎn)打算，姚誠立確定了加固堤堰的施工方案，并把自己的俸銀捐出來用作修堰經(jīng)費(fèi)。堰成之日，“諸父老歡呼踴躍”。往后數(shù)年間，洋縣谷豐足，倉廩實(shí)，既庶且富。
庶，即人口多;富，即生活好。《論語》中記載，孔子到衛(wèi)國，冉有為他駕車，看到衛(wèi)國人口眾多，冉有問：“既庶矣，又何加焉?”孔子回答：“富之。”冉有又問：“既富矣，又何加焉?”孔子回答：“教之。”姚誠立治理洋縣，正是遵循了這樣的步驟。
在洋縣洋州九年制學(xué)校門口，鑲嵌著一通石碑，上書“一應(yīng)文武官員軍民人等至此下馬”。這里是洋縣文廟舊址，這通下馬碑可以說是進(jìn)士出身的姚誠立在洋縣崇文重教的見證。
到任不久，姚誠立就在縣文廟創(chuàng)建了一座尊經(jīng)閣，用來珍藏朝廷頒賜的典章書籍。姚誠立還撰寫了《洋民家訓(xùn)》等，交由鄉(xiāng)里賢達(dá)傳誦。
姚誠立雖然在洋縣僅5年，卻讓原本“好氣勇”“信鬼巫”“性拙樸”的洋縣“風(fēng)物為之一變，守禮讓而重廉恥，崇耕讀而棄陋俗，物阜民豐，文教昌盛，如漢上大郡矣”。
離開洋縣時，姚誠立不擾軍民，天還沒亮就離開了。
此后，洋縣百姓修建了一座繼美亭，用來感念姚如松、姚誠立祖孫二人的美政。
繼美亭落成后的300余年間，前來此處緬懷二人功績者絡(luò)繹不絕。雖然近代亭子毀于戰(zhàn)火，但很快就由當(dāng)?shù)厝司桡y修繕如初。民意是樸素而簡單的，如姚氏祖孫一樣為官一任造福一方者，有著穿越時空的人格魅力。
武利芳 靳深