陶侃，字士衡，晉朝人，和“聞雞起舞”的名將祖逖齊名。他一生中先后擔(dān)任過(guò)縣吏、郡守、太守、刺史、侍中、太尉、郡公等官職，無(wú)論在什么官任上，他始終正直為人、清白為官，他也因此成了治學(xué)和為官的表率。陶侃的成就里藏著其母湛氏的育兒智慧。
陶侃幼年喪父，家道中落，生活無(wú)以為繼，母親湛氏靠織布做衣的微薄收入維持生計(jì)，供陶侃讀書。幼時(shí)的陶侃淘氣又貪玩，湛氏便用自己的方式引導(dǎo)其成人、成才。
在一個(gè)雨打窗欞的午后，小陶侃蹲在織機(jī)旁看母親織布，見(jiàn)梭子來(lái)來(lái)去去就能織成布，他非常好奇。湛氏見(jiàn)狀，停下織機(jī)，讓陶侃背先生教的《賢文》。當(dāng)陶侃背到“光陰似箭，日月如梭”時(shí)，湛氏讓陶侃解釋其意，陶侃支支吾吾解釋不清。湛氏拿起手中的梭子說(shuō)：“你看這飛梭，去而不返，正如逝去的光陰。你如此貪玩，浪費(fèi)時(shí)日，豈不可惜?”湛氏將深?yuàn)W的道理融入交織的梭線里。自此后，陶侃刻苦學(xué)習(xí)，終成經(jīng)世之才。為官后，他并膝端坐處理政務(wù)，審議公文，無(wú)一疏漏，從不拖延積壓;多次用“大禹圣人，乃惜寸陰;至于眾人，當(dāng)惜分陰”告誡部下珍惜光陰，為國(guó)效力。
湛氏在陶侃赴任前，精心為其準(zhǔn)備包袱。陶侃到赴任地，打開包袱發(fā)現(xiàn)里面裝的是一捧故鄉(xiāng)土、一只粗陶碗、一塊素白布。土塊喻故園之根，土碗證清白之本，素布昭冰霜之操。母親湛氏用看似尋常的“三土”告訴陶侃為官之道：永葆泥土般的質(zhì)樸本色，堅(jiān)守陶器般的清廉器量，保持白布般的純凈操守。這“三土”不是普通的行囊，而是一套完整的廉潔密碼，伴隨陶侃走過(guò)數(shù)十載宦海沉浮。
陶侃擔(dān)任漁糧小吏時(shí)曾托人將一壇官署腌的魚鲊(腌魚)送給母親，湛氏原封退回，并附簡(jiǎn)寫道：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂也。”她用此話告誡陶侃，為官必須公私分明，用公家的物品孝順父母，不能讓父母安心，反而會(huì)增添憂慮。這壇未開封的魚鲊時(shí)刻警醒著陶侃，后來(lái)陶侃帶兵打仗，每有繳獲都分給士卒，自己分毫不取。史載陶侃后來(lái)“問(wèn)饋贈(zèng)所從來(lái)”，也是對(duì)湛氏“退鲊”的踐行。
陶侃都督八州軍事時(shí)，殷浩、庾翼等名士皆是他的部下。陶侃每次飲酒喝到限量就不喝了，殷浩等人勸他再喝一點(diǎn)，陶侃說(shuō)：“我曾因飲酒誤事，先母對(duì)我有約束和告誡，所以不敢超過(guò)限量。”
陶侃派人將造船時(shí)廢棄的木屑和竹頭收拾起來(lái)，眾人不解其故。直到一次皇帝朝會(huì)群臣，積雪始晴，廳外余雪猶濕，陶侃用木屑鋪地，方便行走;多年后，桓溫伐蜀造船時(shí)，陶侃又把保存的竹頭做成船釘;大家才明白陶侃對(duì)物品的珍惜之用意。
從織機(jī)前的光陰之訓(xùn)，到衙門里的退鲊之誡，再到行囊中的“三土”之贈(zèng)，陶母為其構(gòu)建了“修身—為官—處世”的廉潔指南。從陶侃治下“路不拾遺”的清明，軍中“飲酒有度”的自律，“木屑竹頭有用”的節(jié)儉里，均可看到湛氏的教誨。
古語(yǔ)有云：“好女人福澤三代。”陶母用織梭丈量光陰、用腌魚劃定底線、用故土寄托期許，培育出一代能臣，也留下了“修身正己、廉潔奉公”的做官智慧。千年后的今天，當(dāng)我們?cè)诓┪镳^看見(jiàn)東晉陶碗的素坯時(shí)，或許還能聽見(jiàn)穿越時(shí)空的告誡：清白，才是留給子孫最珍貴的釉彩。
通訊員 何國(guó)慶