“太一生水，水潤萬物。”中華文化依水而生、伴水而興、如水而行。在不斷地認識、利用和適應自然過程中，逐漸衍生出以水的物理屬性為載體，以其蘊含的深刻哲理、崇高品德、豐富情感和永恒生命力為核心的文化符號和精神象征。這些深刻影響了中華民族的思維方式和行為準則，在為人、做事、從政等方面給予了智慧和力量。
水，清見底，純凈透亮，如立身正德。水，無形無色，至清至潔，從山澗峽谷中涌出，到與泥沙污濁相遇，再到匯入江河湖海，它始終都保持著清澈、純粹的本色，不為所動、不被所染。這種本色來自清雅脫俗的初心、謙遜溫潤的性情和律己修身的堅守，和清廉本色如出一轍。故而，涵養清廉本色，就應“如水般清澈”，在思想上，對黨忠誠、老實可靠，不搞“兩面派”，不做“兩面人”，讓組織能看得清、見到底、信得過；在行為上，誠樸高潔、襟懷坦蕩，追求高尚情操，注重情操修養，遠離低級趣味，保持健康向上的良好心態和生活方式，讓品德修為因純潔透亮而愈加清澈澄明，讓理想信念因坦然豁達而愈加純粹堅定。
水，入量器，度量分明，似克己奉公。水，少則傾，中則正，滿則覆；人，貪則貧，婪則焚，儉則富。不論是“傾與覆”的自然現象，還是“貧與富”的辯證關系，都闡明了一個道理：凡事要有度，過猶則不及，應時刻保持理智、謙遜和適度的態度。映射到黨員干部身上，就是說話辦事要依規依紀依法，有禮有度有節。因此，要把“公清若水”作為思想和行動的標尺，以黨紀國法和道德規范作為指引主動校對思想偏差，檢視整治“跑冒滴漏”，理清是與非的“警戒線”、公與私的“分界線”、情與紀的“高壓線”，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行都約束在道德標準和紀法邊界之內，始終保持“如水般清醒”，不同流合污、不越堤而行。
水，匯溪海，奔流不息，猶砥礪前行。小水滴從泉眼流出，歷經山林、田野、小溪、大江，最終匯入大海，途中經歷風吹日曬、山石阻擋，它都未曾放棄，始終以“山重水復”的堅韌和“柳暗花明”的信念奔涌向前，用“小力量”實現了“大夢想”。當前，黨和人民的各項事業雖已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，這就要求黨員干部站在政治和全局的高度，以“觀滄海”的戰略眼光，洞察世界潮流新方位新動向，把握世情國情黨情新情況新變化、搶抓戰略機遇、總結經驗規律，把握發展脈絡、堅定前進方向；以“不復回”的膽識魄力，從根本的、關鍵的、主要的環節入手，抓政策落實、抓問題解決、抓保障服務，愿干敢干、苦干實干、巧干會干，在“春潮涌動”中提升“識勢”之明和“布局”之能，在“驚濤駭浪”中磨煉“干事”之道和“成事”之技。（玉溪市紅塔區紀委監委 徐瑩）