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福建省柘榮縣通過梯隊式培養(yǎng)非遺剪紙傳承人、打造非遺剪紙品牌等方式，保護(hù)傳承非遺剪紙技藝。圖為柘榮剪紙福建省級代表性傳承人在教授“一刀剪金蛇”剪紙技藝。章慧晶 攝
云南省麗江市把文化遺產(chǎn)保護(hù)與人居旅游環(huán)境改善、民族文化品位提升等緊密結(jié)合，推動文旅融合高質(zhì)量發(fā)展。圖為3月25日，游客在麗江古城東巴文字墻前拍照。新華社發(fā)
侗族薩瑪節(jié)于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，圖為3月15日，群眾在貴州省榕江縣三寶侗寨薩瑪節(jié)活動中舞稻草龍。 新華社發(fā)
習(xí)近平總書記近日赴貴州、云南考察時，走進(jìn)民族特色村寨、歷史文化古城，心系歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和文旅融合發(fā)展。習(xí)近平總書記強調(diào)，既要保護(hù)有形的村落、民居、特色建筑風(fēng)貌，傳承無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證。圍繞如何加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，記者采訪了云南省社科院副院長、研究員侯勝。
新時代以來，我國積極探索實踐，形成了非遺保護(hù)的中國實踐與中國經(jīng)驗
記者：習(xí)近平總書記高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，強調(diào)：“要加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩。”新時代以來，我國在扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)的過程中，形成了哪些主要經(jīng)驗做法？提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，有哪些主要工作著力點？
侯勝：習(xí)近平總書記高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作，多次調(diào)研非遺項目，與傳承人親切交流，并作出一系列重要指示批示，為非遺保護(hù)和傳承工作提供了根本遵循。如2019年7月，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古赤峰博物館接見《格薩（斯）爾》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人時說，要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，支持和扶持《格薩（斯）爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)好傳承人，一代一代接下來、傳下去。2022年12月，習(xí)近平總書記對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示，強調(diào)“要扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)”。
黨的十八大以來，我國非遺保護(hù)工作取得了長足的進(jìn)步，非遺系統(tǒng)性保護(hù)水平持續(xù)提升，中國特色的非遺保護(hù)機制基本建立，非遺項目對外成為了展示中國文化的一張“名片”，對內(nèi)成為彰顯中華民族歷史的一本“教材”。非遺保護(hù)在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展等方面發(fā)揮出越來越重要的作用。我國積極探索實踐，建立并完善了具有中國特色的非遺保護(hù)制度，推出了一系列符合中國國情的保護(hù)措施，形成了非遺保護(hù)的中國實踐與中國經(jīng)驗。
一是堅持高位推動，不斷加大文明交流互鑒力度。中國作為最早參與非遺相關(guān)國際準(zhǔn)則性文書起草制定的國家之一，頒布施行了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，建立了規(guī)模宏大的非遺代表作名錄體系，實施了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計劃”等項目，并積極推進(jìn)非遺項目的申報工作。截至目前，我國共有44個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，總數(shù)居世界第一，為深化文明交流互鑒、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界發(fā)揮了重要作用。
二是堅持政府主導(dǎo)，不斷提升制度化法治化水平。法規(guī)制度是非遺保護(hù)工作的重要基礎(chǔ)，是非遺傳承發(fā)展的“四梁八柱”。近年來，我國不斷夯實相關(guān)法律保護(hù)基礎(chǔ)，不斷完善非遺名錄制度、評估制度，并將國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、國家級非遺館等建設(shè)指標(biāo)列入“十四五”規(guī)劃綱要，為非遺保護(hù)提供了堅實保障。
三是堅持聯(lián)動保護(hù)，不斷夯實非遺保護(hù)基礎(chǔ)。我國建立了國家、省、市、縣四級代表性名錄體系和代表性傳承人名錄體系，各級政府認(rèn)定非遺代表性項目共計10余萬項。在非遺項目保護(hù)實踐中，創(chuàng)造性地實施了搶救性保護(hù)、整體性保護(hù)、區(qū)域性整體保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、分類保護(hù)等多種非遺保護(hù)方式方法，非遺保護(hù)基礎(chǔ)進(jìn)一步夯實。
四是堅持以人民為中心，不斷推動非遺融入生活場景。非遺是人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造、傳承并不斷創(chuàng)新發(fā)展的，廣大人民群眾在非遺保護(hù)傳承中居于主體地位。因此，在非遺保護(hù)中提出了“見人見物見生活”“人民的非遺，人民共享”“非遺融入當(dāng)代生活”等非遺保護(hù)理念。非遺保護(hù)社會氛圍日漸濃厚，參與體驗非遺、感知傳統(tǒng)文化魅力成為新的生活時尚。
五是堅持弘揚當(dāng)代價值，不斷豐富非遺的表現(xiàn)形式。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，重點開展與中華文明起源、文化發(fā)祥有關(guān)項目的保護(hù)工作，深度挖掘闡釋非遺項目中蘊含的中華人文精神和核心思想理念，弘揚其時代價值，為社會和諧發(fā)展提供了豐潤的道德滋養(yǎng)，為構(gòu)筑中國精神、中國價值提供了重要支撐和推動力量。
在提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平方面，目前來看，有以下著力點：
一是把培養(yǎng)傳承人作為非遺保護(hù)的核心工作來抓。積極培養(yǎng)好傳承人，培育規(guī)模宏大的傳承人隊伍，使之一代一代接下來、傳下去，讓非遺在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中綻放出更加迷人的光彩。
二是堅持系統(tǒng)觀念，對非遺保護(hù)傳承各個方面進(jìn)行歷史性變革、系統(tǒng)性重塑和整體性重構(gòu)。建立完善了非遺保護(hù)傳承的政策法規(guī)體系、名錄體系、理論研究體系、人才培養(yǎng)體系、傳播推廣體系、體驗設(shè)施體系、數(shù)字化保護(hù)體系和工作隊伍體系，構(gòu)建了“1+3+N”的非遺保護(hù)傳承工作格局。
三是堅持和鞏固文化主體性。堅持非遺保護(hù)傳承的中國方式，以中國非遺保護(hù)傳承實踐構(gòu)建中國特色的非遺保護(hù)傳承理論體系，以非遺代表性項目展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，以非遺項目的“厚度”豐富中國的話語體系和敘事體系，為深化文明交流互鑒、構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)了中國力量。
找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，更好推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
記者：新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展擺在突出位置，推動包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、煥發(fā)新生。今年春節(jié)檔電影《哪吒之魔童鬧海》里，被觀眾頻頻點贊的“寶蓮盛開”配樂，正是來自侗族大歌。在您看來，應(yīng)如何找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，更好推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？
侯勝：隨著全球化趨勢和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正受到越來越大的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作也面臨著嚴(yán)峻的考驗。要更好推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要堅持做到“五個注重”：
一是注重傳承主體。傳承的主體一定要清晰。過去，由于區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r不一樣，各地對于自身非遺的認(rèn)知度也不一致，許多地方對于非遺傳承的主體存在模糊認(rèn)識。因此，要從根本上理清這個問題。非遺的傳承主體，包括群體傳承和傳承人傳承，對于這兩類主體都需要充分重視。首先要充分發(fā)揮政府對傳承主體的引導(dǎo)作用。目前非遺相關(guān)法律法規(guī)已經(jīng)較為完善，地方各級文化部門在進(jìn)行非遺保護(hù)與傳承的過程中，要充分利用和落實非遺相關(guān)法律法規(guī)，切實發(fā)揮好引導(dǎo)作用，激發(fā)各非遺傳承主體的主動性。同時，各非遺傳承主體要切實體現(xiàn)非遺主人翁的地位，將非遺傳承視為自身的使命，主動承擔(dān)好傳承任務(wù)，加強主動傳承。在解決傳承主體的問題上，群體傳承和傳承人傳承這二者要區(qū)別對待。對于群體傳承，要重視群體隊伍的建設(shè)，例如傣劇就是典型的群體傳承，涉及編劇、演唱、舞美設(shè)計、道具服裝設(shè)計等的共同傳承，與個體傳承人的非遺項目很不一樣，因此在解決傳承主體的問題上，二者要區(qū)別對待。
二是注重傳承對象。加強對非遺傳承對象的辨析，實際上是要理清非遺傳承的要素。非遺是人類歷史上創(chuàng)造的寶貴財富，但是隨著時代發(fā)展，人類社會科學(xué)的整體進(jìn)步，非遺中也存在一些不符合時代的因素。在進(jìn)行非遺傳承的過程中，需要格外注意加強對非遺傳承對象的辨析，把握好非遺傳承的主要元素，將真正的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因保護(hù)和傳承下去。這一方面要求政府文化主管部門在評定非遺時加強審查力度，同時要求傳承人不斷提高自身認(rèn)知，充分理解和把握自身所傳承的非遺內(nèi)涵。要與時俱進(jìn)，在保持傳統(tǒng)味道的前提下進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，體現(xiàn)非遺的當(dāng)代性，使之符合時代潮流，更利于產(chǎn)業(yè)化打造。
三是注重機制有效。首先要進(jìn)一步完善非遺傳承與保護(hù)的機制。非遺保護(hù)現(xiàn)在已經(jīng)有法可依，各項制度也相對完善，但是基層特別是少數(shù)民族地區(qū)的非遺傳承與保護(hù)工作有著自身的特殊性。文化主管部門要及時完善相關(guān)工作機制，特別是基層主管部門要能夠結(jié)合地區(qū)實際落實好國家層面的法律法規(guī)。同時，要針對地區(qū)的特殊問題及時采取措施進(jìn)行解決，如此才能保證非遺傳承的有效開展。要進(jìn)一步完善非遺傳承的保障措施，規(guī)范非遺保護(hù)資金的管理和使用。
四是注重開發(fā)對象的差異化。由于生活地域不一樣，不同地域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有很大的差異。同時，生活在相同區(qū)域的不同民族，由于族源、發(fā)展歷程等不一樣，他們的非遺也有很大差異。從發(fā)展角度來說，在對不同地域非遺，特別是少數(shù)民族非遺進(jìn)行開發(fā)利用的過程中，一定要注意其中的差異性，針對不同類別、不同地區(qū)、不同民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要采取不同的開發(fā)利用方法。凸顯差異性的少數(shù)民族非遺項目在當(dāng)前更具有典型性價值，只有采取有針對性的辦法，盡可能地保持民族文化的“原汁原味”，才能將不同地域的非遺開發(fā)利用好。
五是注重開發(fā)的步驟與層級。各地區(qū)發(fā)展水平不一樣，現(xiàn)有發(fā)展條件也不一樣，這就要求在進(jìn)行非遺開發(fā)的過程中要采取不同的措施，注重開發(fā)利用的步驟，劃分好初、中、高不同的開發(fā)階段。在制訂方案時，要充分考慮各地區(qū)各類型非遺利用的現(xiàn)狀，找準(zhǔn)基本定位。例如，有的非遺項目市場化前景極為“小眾”，就不宜搞大規(guī)模投資開發(fā)，而是應(yīng)該立足保護(hù)，針對“小眾”需求進(jìn)行適度開發(fā)；而有的非遺項目天然和旅游產(chǎn)業(yè)高度契合，就應(yīng)當(dāng)聚焦“旅游+”做好開發(fā)的大文章。在非遺開發(fā)中，要針對不同地區(qū)非遺項目特點、當(dāng)前開發(fā)利用的程度，制定不同的利用方案，切忌“一刀切”。
將非遺文化資源轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動力源泉，為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展賦能
記者：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是文化又是產(chǎn)業(yè)。依托非遺資源稟賦，創(chuàng)新非遺產(chǎn)業(yè)形態(tài)，非遺資源也能成為發(fā)展動能。在有效保護(hù)的前提下，如何更好推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為賦能經(jīng)濟發(fā)展的重要力量？
侯勝：非遺是民族智慧與精神的瑰寶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分，是發(fā)源于遙遠(yuǎn)的“過去”，并在當(dāng)下活態(tài)“在場”的寶貴資源。實踐中，我們要在保護(hù)好的前提下，充分挖掘非遺文化資源，將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動力源泉，成為賦能經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。
近年來，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺積極融入國家重大戰(zhàn)略，在促進(jìn)文化傳承、帶動就業(yè)創(chuàng)業(yè)、鞏固拓展脫貧攻堅成果、助力鄉(xiāng)村振興、增進(jìn)民族團結(jié)等方面發(fā)揮了積極作用。許多地方有意識地結(jié)合本地非遺資源，打造出“非遺+扶貧”“非遺+旅游”“非遺+互聯(lián)網(wǎng)”等發(fā)展新模式，為地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。特別是非遺助力文旅融合發(fā)展，促進(jìn)共同富裕的成效更為顯著。在非遺領(lǐng)域，全國目前設(shè)立了6700余家非遺工坊，其中2100余家設(shè)立在脫貧縣和鄉(xiāng)村振興重點縣，有影響力的非遺品牌不斷涌現(xiàn)，帶動作用凸顯，成為鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的重要陣地。以云南為例，云南燦若星河的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是推動“有一種叫云南的生活”文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展重要的智力支持、精神動力和道德滋養(yǎng)。云南非遺的多元性和獨特性，使得云南成為中國乃至世界重要的旅游目的地之一，無數(shù)游客被云南的人文景觀所吸引，紛紛來感受這片土地的神秘和魅力。
新時代新征程，要讓傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活接軌，就必須在尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值與規(guī)律基礎(chǔ)上，采取“非遺+”方式，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷“破圈”，促使其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神、當(dāng)代審美激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。當(dāng)前，“非遺+文創(chuàng)”“非遺+旅游”“非遺+產(chǎn)業(yè)”“非遺+互聯(lián)網(wǎng)”“非遺+教育”“非遺+直播”等模式的日趨成熟，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展真正做到了相輔相成。
通過合理有序開發(fā)，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為賦能經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，首先要創(chuàng)新傳承手段，健全保護(hù)體系。要充分運用現(xiàn)代科技手段，開展全國范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查，加強檔案數(shù)字化建設(shè)，妥善保存相關(guān)實物和資料。提高專業(yè)記錄水平，對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目和代表性傳承人進(jìn)行全面系統(tǒng)記錄。完善代表性傳承人制度，加強對代表性傳承人的評估和動態(tài)管理。加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)力度，不斷壯大傳承隊伍。突出地域和民族特色，繼續(xù)推進(jìn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)。加快形成包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、傳承體驗中心等在內(nèi)，集傳承、體驗、教育、培訓(xùn)、旅游等功能于一體的傳承體驗設(shè)施體系。
要引領(lǐng)非遺產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。非遺數(shù)字化是讓非遺“活”起來和“火”起來的重要途徑。通過“非遺+數(shù)字”的有效融合，達(dá)到現(xiàn)實空間與虛擬空間交互影響，從而讓人民群眾“百看不厭”“驚喜不斷”。大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等技術(shù)的興起，5G、VR、AR等新一代信息科技的運用，為非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了更加有效的技術(shù)支撐。通過文化遺產(chǎn)數(shù)字化與數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈、數(shù)字經(jīng)濟的結(jié)合，催生非遺的文旅融合新業(yè)態(tài)、電商融合新載體、賽事融合新項目，從而推動非遺在市場經(jīng)濟中展現(xiàn)出巨大的活力與潛力。
要推動非遺跨界的深度融合。立足于傳統(tǒng)文化根基，依托顛覆式創(chuàng)意、沉浸式體驗、年輕化消費、移動端傳播等新技術(shù)的加持，加大精準(zhǔn)化、分眾化、個性化非遺產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)與投放，讓非遺更加親近大眾。推動非遺與時尚設(shè)計、旅游業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)、建筑設(shè)計、餐飲業(yè)、教育領(lǐng)域、體育產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域跨界合作，開拓更廣泛的領(lǐng)域，創(chuàng)新更多的形式，推動“非遺+”在更高水平、更廣闊領(lǐng)域發(fā)展。積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新質(zhì)生產(chǎn)力融合互動，彼此賦能，讓新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展更富有靈魂、底蘊和活力，并孕育更多非遺新業(yè)態(tài)、新模式、消費新方式，煥發(fā)非遺經(jīng)濟新時代活力。
要建立知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的制度導(dǎo)向。針對非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)存在的權(quán)利主體模糊、權(quán)利客體形態(tài)復(fù)雜、權(quán)利內(nèi)容不清及權(quán)利交易不暢等現(xiàn)實困境，綜合運用著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)、地理標(biāo)志等多種手段，從立法層面，盡快明晰相關(guān)權(quán)利主體、構(gòu)建分層保護(hù)體系、廓清相關(guān)權(quán)利主體的利益邊界，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)交易平臺，進(jìn)一步打造有法可依的制度環(huán)境，用好知識產(chǎn)權(quán)工具，讓非遺的創(chuàng)新發(fā)展后勁十足。